407、口上留德嘴下留人

味俱全的汤汁。鹅鸭绕着碳火而走，受热口渴就饮盆中的汤汁，慢慢被火烤死，表里皆熟，羽毛尽脱，味道鲜美无比。又易之曾经去昌仪家作客，说他特别喜欢吃马肠。昌仪便捆绑肥马，活活地剖开马的腹肋，取出马肠，马挣扎哀嘶，良久乃死。貌美心凶，人面兽心的无耻之徒，其残酷真不让桀纣，只不过他这是令人杀马之类的动物。但他杀起人来，你可领味其凶残么？

大唐王朝，是宫妓鼎盛的时代。官家营妓，以致妓院林立，青楼栉比，红楼猖盛，为一时之胜况。唐士子官僚也公然狎妓嫖娼，冶游放浪，不以为羞，反以为荣。

明朝王世贞《艳异编》曾描绘唐时扬州娼楼盛况：

“扬州胜地也，每重城向夕，娼楼之上，常有绛纱灯万数，辉耀罗列空中。九里三十步街，珠翠填咽，邈若仙境。”

但自古以来，妓院开设，卖淫其中的都是女人。男妓虽然也靠出卖色相出肉体为生，但很少有公开卖淫的，更鲜有男妓而开设的公开妓院。就是现在，“鸭子”的活动也是在秘密地下工作！应该派“卧底神鹰”潜伏其穴，伺机将它们一举拿下！

但武则天亲自设立的“控鹤监”，则可以说是古往今来的盛况空前绝后的“男妓院”，这里广罗天下美男子，号称“三千面首”，由皇家开设，而“供奉”的则是武后一人。怎么没撑死这个女人？所以，也可以说“控鹤监”的创设，是中国面首最为鼎盛最为辉煌的标志，“面首业”的繁荣，无过于此。研究中国男娼秘史是绝不能忽略这一特殊现象的，是必修的一课。

“控鹤监”是个极其古怪的名字。据林语堂先生解释：“鹤监”这个名字与“麟台”（大内图书馆）对得极其工稳。而且鹤是道家成仙飞升时所乘之鸟，飞往海外仙山享受红尘外的悠闲，与天地造化共长久。此鸟亦是仙鸟，非等闲可比。“控鹤监”的设立，首先武氏是享受帝王之尊。古来帝王都有“后宫佳丽三千人”，而武则天既然是女皇，也必须有自己的“后宫佳丽”。

学有些好骂人的泼妇要说道：“弄翻盆了个龟孙了！”不过，说者在此还要告诫一些好骂人的人，“息却雷庭之怒，罢却虎狼之威！”要有良好的口碑，要口上留德，嘴下留人，得饶人且饶人，要讲文明、讲礼貌，不可出伤人、满嘴污言秽语、“屄（比）养的！”、“屌尻的”、“屄（比）屄（比）屌屌！”地出口伤人。还要牢牢记住——“五讲四美三热爱”：讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲道德、讲卫生；语言美、行为美、心灵美、衣着美；热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党。无论何时何地何人，这一说法依旧通用，经久不衰，并不过时！可以说它已经渗透到各行各业！不论是工作、学习、生活，还是做人、做事，及至养成良好的职业道德和品行，它依然有它的价值所在！对于好骂人的泼妇、小人、坏人，视情节轻重，应该让他（她）赔礼道歉、消除影响、恢复名誉、赔偿损失，还可以罚款、关禁闭、留置甚至拘留、拘役！不要让她（他）骂人骂得那么得劲，那么不知羞耻是个什么东西！

说了一阵“好骂人的泼妇”，让我们转回头来再看看武则天：

以武后七十多岁的老妇人，尽管颐养有方，肌肤丰韵，望去俨然为丰姿绰约的半老徐娘，但她显然不可能“临幸”如此之多的“男嬖”。更何况有昌宗、易之兄弟俩缠绵绣帏，所以这个“男妓院”的设立，多少都是为了显示一种与帝王之尊相吻合的排场。控鹤监里的那些美貌的少男们，除了少数得到武后的召见，得以享受女皇的玉露皇恩外，绝大多数只不过是曲宴供奉、无事则饮酒开筵赌博的闲散人员。可怜这些男性的“后宫佳丽”们，虽锦衣玉食，却寂锁深宫，精力无所宣泄，渐渐地“控鹤监”里同性恋的现象日渐增多，“南风”浩荡，秽声四播！他奶奶的！这都是武则天惹的祸！骂“奶奶”比“骂娘！骂妈的！”还好接受一些，骂的越远越好让人觉得与他相干不太亲密，骂他（她）八辈老祖宗，他（她）更觉得不疼不痒！似想，那远古老祖宗你骂就是了，与我何干？觉不着！若是骂得太近了，那他（她）可就难以接受了。说不准一定比你骂得还凶、还残暴！他奶奶的！你奶奶的！你奶奶的！！就此打住！不可骂人！

所以，控鹤监里同性恋的污形秽迹，与那些真正的后宫佳丽，无以得进、寂寞难熬的情形是很相似的。实际上中国古代宫廷中，女性同性恋的现象也非常普遍。明清的春宫画中，即专门画有在宫中秘密出售淫具、以供宫女们同性恋泄欲使用的画面。这种画画得极淫亵，出售者在一旁夸夸其谈，自吹自擂，而宫女们则群集一边，手执淫具，比试大小。