（19）

我恍恍惚惚，一动不动的站着。

手心隐隐作痛，那枚铜钱硌痛了我。汗水浸透铜钱外面的布囊，又从布囊里析出绿锈染在手掌上。一股潮湿冰冷的气息，象樟脑，象薄荷。我把它举到鼻尖，用力嗅着。头脑从狂热，迷乱和昏聩的状态中渐渐苏醒。

我又做梦了，半天之内，我已是第三次白日做梦：寨神庙前，温泉池中，还有现在。

都怪这捉鬼场面气氛太过煽动，催眠意味太浓重。

可为什么，这三个怪梦却处处关联，好象一出戏剧的线索？难道此地的风水五行和我犯冲，非要把一些奇思妄念塞进我的头脑？

“……不瞒你说，今年的六月六不比往年……犯着一个重煞的年头……四百年一遇，将有恶鬼出世横行……”

我没来由的想起导游的话，竟忍不住打了个哆嗦。

心理阴暗，真是心理阴暗。堂堂大学教师，跨科学昌明新世纪的人才，居然象乡下老太太一样迷信，遇到点子怪事便往神神道道里想。

小人常戚戚。

纵然预见了一场大戏，这场戏，也差不多演完了。

围场的中央站着布摩，捉鬼戏的导演，和主角之一，他举起双剑伫立的样子有如谢幕；脚下俯伏着的另一位主角，那个鬼，只剩下了一颗沾满黄土的头颅。它的整个身体都陷在了一个深坑当中。

鬼被逮住了，就在我元神出窍的当儿。陷入土中的不是我，而是它。

原来那便是土阵。原来水金火木阵在地上热闹排开的时候，土阵早已在地下埋伏妥当。五行阵没有缺漏，土怎么可能缺漏？大地延伸到哪里，土就在哪里存在。

简单至极的道理，巧妙至极的安排。

戏还没完，还有尾声。鬼挣扎着想要爬出土坑，布摩按下双剑，在它头顶做了个“镇压”的动作。鬼立即停止挣扎委顿昏厥了。布摩目不斜视，喃喃的开始诵经，第一次听见他说话，土音浓重的声调似唱似念：

“阴阳二气，各分其界，五行生克，各有其行。

“人居人所，鬼入鬼宅，永相隔绝，各不相涉！”

他接着又喊：“鬼魅妖邪恶物，水灵火精木怪，出不出？”

“出！——”全场齐声吼应，旁边的陈新连同舒薇都吼喊得那么卖力，我张了张嘴，却没发出声。

布摩抬起双剑，依然保持十字交叠的姿态。鬼悠悠苏醒，张口朝天吐出长长的一缕白气，之后又再度昏厥，表示鬼魅妖邪恶物之类都随着这一缕白气回归了它们该去的地方，再不出来骚扰人间了。

满场欢声雷动，号角鼓乐震天价响，鞭炮齐鸣，其间间杂雄壮的火铳频频轰击天空。从附近林子里惊起大群的飞鸟，围在村寨头顶打着旋儿乱飞。空气中尽是硝烟，和人们将剩余的香、烛、黄裱纸全部点燃排出的浑重呛人的气味。

散场了，无论演员观众，村民游客，人人脸上都洋溢着醉酒般的兴奋和快意。导游带领游客，排队同布摩，还有那个演鬼的人合影留念。舒薇陈新懊悔未曾带来相机，不能记录难得一见的场面。两人都认为整场戏数鬼吐烟一节最吓人，那种特技效果实在逼真，动用了科学手段，内中必定有专家指点，我问他们烟雾袭来时的感受，他们回忆说当时的确有种被刺激被麻醉的感觉，也许里面加了什么神经药剂；那个土坑最有创意，坑当然早先挖好了的，想想我们当初跑到街心的时候，说不定就从坑边上经过，没有踩中机关真是万幸。

我告诉他们，真人演鬼并不是布依风俗，舒薇却说：

“现在不就是了吗？风俗也是慢慢形成的，我看这个变化很好。”

迷恋传统的小资女人摇身变成了改革派。至少，她是不会觉得虚此一行的了。催眠对她发生的影响我无法获知，但从她脸上残留不去的那层兴奋与迷醉，可以想象在方才那一场追魂夺魄的演出当中，她有多么的投入。

我自己呢？我上下左右扭动一圈脖子，驱逐掉那些不快的念头。我继续和他俩谈论演出，尤其那个表现出色的鬼，它曾同我们数次相遇，不可谓不投缘。说到鬼，鬼就到，恰在这时，那个鬼又一次找上了我们。

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