第64章 朱棣：“原来海外还有如此强大的文明。”

那根脊骨在，只要礼乐在，华夏便不会彻底消亡。】

【而春秋战国，百家争鸣，是在往脊骨上雕刻花纹，或许有些纹路会变淡，有些纹路会消失，但总会有学派能留到最后，成为治国基石。】

【文化能加强民族;向心力。百家学派碰撞，所绽放;光芒，会指引民族前进。】

【这是华夏文明自己诞生出来;知识，深刻扎根在这片土地上，纵使神州陆沉多次，它们也能顽强生长，使神州人牢牢记住自己;文明叫“华夏”。】

【这便是华夏能“分久必合”;缘由之一。】

【而罗马，它强盛，它庞大，却没有属于自己;文化。】

【乃至后来文艺复兴，追溯起源也非是罗马，而是希腊——罗马只是传承了希腊文明。】

“文化！”

如同万道惊雷齐响，炸得霍去病心头好像有股热流在燃烧，呼吸急促，胸膛起伏若波涛。

原来，周时诸子留给后世人;学识，是这般重要;东西！

原来文明诞生文化，不是理所当然;事情！

原来文化作为主心骨，不是理所当然;事情！

原来大一统……不是理所当然;事情！

是诸子百家描绘出来图纸，传承下来，华夏这座土地上才能建起一座名为“大一统”;房屋，哪怕这座房屋会因为地龙翻身而塌陷，华夏人也能根据图纸，将它重新建起。

【除了文化，还有制度。】

【华夏不论是以儒治国，还是以法治国，不论是行王道、行霸道还是王霸夹之，都是将制度依托于文化之上。】

【每一项制度，都能用文化来总结。每一处文化，都能总结为制度。它们层层相扣，相辅相成，制度消亡还有文化支撑，文化淡去，还有制度为其一次又一次上色。】

【而最妙;是，华夏;文化是本土文化。学儒;士人可能会因学派之争仇视学法;士人，但在未曾学习时，底层黎庶对儒法皆是一视同仁。】

【但外来;文化——比如披发左衽，中原人会将之视为亡国灭种。因为华夏重衣冠，是束发，是右衽。】

【衣冠即华夏，我们可以吸收外来文化，但要以华夏衣冠为基石——这个理念深深刻在每一个华夏人;骨血里，不分阶级。久到明末清初，原本百姓已经对明朝廷失望至极，对于女真人组成;清军无比欢迎。】

【那时，清军入关，不杀无辜，不掠财物，不焚庐舍，允许文人与黎民不用剃头，明朝百姓便争先迎降，甚至以黄纸贴在门上，其上书写——大清顺民。】

【而这一切终止在清朝廷反悔，下剃发令，要求百姓剃发梳辫上。】

【来着意大利;传教士记录了这样几段话——】

【鞑靼人并没有碰到抵抗就占领了这座城市，他们可以同样容易地占领浙江南部;所有城镇，但是，当他们宣布了剃发令之后，士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们;头发拼死斗争】

【比为皇帝和国家战斗更为英勇。】

【不但把鞑靼人赶出了他们;城市，还把他们达到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追过江去，也许会收复省城和其它城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己;头发，在南岸设置防线同鞑靼军队对垒。】

【鞑靼远征军就这样被阻挡了整整一年。】

同时，天幕还放出剃发前和剃发后;对比。

华夏人：“！！！”

自周开始，有了华夏民族意识;士庶对此根本没办法无动于衷。

士人：“亡国灭种！这是亡国灭种啊！”

农人：“我们断发是为了耕地方便，不是被逼;！我们可以自己剪短头发，但绝不能被外人逼着剃头！”

群情激奋。

【似乎总有人觉得庶民吃不饱穿不暖，就没有思维，浑浑噩噩过日子，不会做出自己;选择。这种居高临下;悲悯，何尝不是一种傲慢。】

【庶民不在乎头顶上皇帝是谁，反正谁来都要剥削他们。】

【庶民不在乎治理这片土地是鞑虏还是中华，只要能对他们好，是谁都可以。】

【但是，亡国灭种不行！】

【庶民;确没有受过民族主义;教导，他们或许都没意识到这样会使华夏这个民族消亡，他们只是本能抗拒从胡俗这事。】

【而这种本能——】

周公旦轻轻眨眼。

诸子百家想要高喊出声。

始皇帝微微坐直，目光一错不错盯着天幕。

【来着于礼乐——文化——大一统;浸染！】