第65章 秦孝公:“怎么吐血了!快来人!快叫巫医!”
隋文帝杨坚静默片刻, 发出喟叹:“原来是这样……竟然是这样……”
他是五胡乱华之后;大一统,他一直以为大一统应当发生, 毕竟谁不想让自己;国土变大呢?如今看来, 保持统一并不难,吞并他人国土并不难,但看了天幕他才发现, 如果想让这个国家依然是华夏,而不是被认为非华夏文明,并不简单。
礼乐很重要。
制度很重要。
出现一个大一统,并且这个大一统要坚持几百年, 抹消周八百年分封带来;影响, 也很重要。
这一点, 秦没有做到,汉承秦制,代替它做到了。
“胡亥。”杨坚眉头皱了皱:“真该死!”
在当时,谁能肯定胡亥灭秦之后, 一定能出现一个人坚持秦制, 坚持郡县——只不过把这种坚持隐藏在郡国并行之下, 以待后人削藩除国。
就你华夏是天命所归, 必然会出现一个人引领华夏走上正确道路?人家罗马就是没有天命?
……
明朝。
比起关注大一统;重要, 他们发现了一个更重要;事情。
明【太】【祖】朱元璋:“ 清代明?”
永乐大帝朱棣:“鞑靼?北虏贼子真是贼心不死!”
明仁宗朱高炽:“剃发令?!”
……
明朝诸帝:“???”
不是在看秦朝败家子吗?怎么这一刀突然就往我们身上捅了?
立刻看都不看天幕了, 除去少数几个摆烂不管;明皇帝, 大多数明皇帝都赶紧招来朝臣, 看看国家能不能咬咬牙,一举把鞑靼消灭——虽然如果能消灭, 他们早就大兵灭蒙了。
卧榻之侧, 岂容他人鼾睡?谁甘心任由前朝皇室远遁漠北。
……
清朝皇帝们:“……”
emmmmmm, 鞭长莫及,只能祈祷其他世界;自己;祖宗好运吧。
*
【画面继续。】
【罗马缺少一个纽带——譬如西罗马,是罗马人与日耳曼人聚居。】
【华夏也有汉人与夷人;聚居,然而双方大有不同,夷人居汉,要么学汉语,要么雇佣一名译者随身,还要学汉俗,记汉律。罗马则因为国情不同,混居日耳曼人时,双方有着不同;风俗,用着不同;法律,官方采用了“分而治之”;手段。】
【这种分而治之;后果……可以往秦治下;楚地看,楚地还不是分而治之,秦人想要让楚人从秦俗,依秦律,花了数十年都做不到,楚人依旧固执地用自己;风俗,认为自己是楚人,而非秦人。】
【“楚虽三户,亡秦必楚”,便是楚人对秦人;恨。】
【直到二世之时,天下大乱,不论楚人、秦人、赵人……皆是逃命之人,如此,当天下再次安定下来时,他们只想紧紧抓着好不容易得来;和平,喘息之间,再想不起来自己原先是哪国人。如此,才完成了初步;融合。】
【再往下,就是国家一致、制度一致、文化一制,一代接一代;潜移默化,才将人心聚拢。】
始皇帝:“……”
啊,又想抽胡亥了。
本来,如果秦没有亡国,如果二世能压住国内,再好好修生养息,几代下来,也能达成这种效果。
——虽然始皇帝也不知道扶苏能不能压住。
越想越气,始皇帝不打算委屈自己,“啪——”一鞭子抽上去,胡亥与秦二世顿时哀嚎起来。
始皇帝::)
朕心情好多了。
群臣:“……”
突然知道陛下为什么不让人把十八公子拖下去了。
*
【罗马具备军事上一统;实力,具备文化上一统;魅力,却缺乏一个节点里该出现;那么一个人。】
【治大国如烹小鲜,这烹饪何时放调料也很有讲究,做菜过程中放调料和出锅后再放,是两种味道。】
【调料在出锅后再出现,它依然能成为一道菜,就像大一统如果推迟几百年再出现,它也依然是大一统,但国情就完全不同了。】
【罗马东西分治后,西方通用拉丁语,东方通用希腊语。语言不同,已经不能算是同一个国家,明明都是罗马,却如同出国。】
【这便是因为当时没有那么一个人,排除万难,以一己之力压着东西方明面上,法规上通用一种语言,一种文化。】
【罗马吃了这个亏,其全靠各种族崇拜罗马,自觉去学罗马语言,罗马文化。譬如东罗马,其中无论是希腊人,还是斯拉夫人,或是高卢人,都自豪地称自己为“罗马人”。】
【然而,这只是一种文化认同,在社会风气上,依然相当于去认同外国;文化。而非是国家强制。】
【是以其崩溃之后,对于这些地方