第一千六百二十四章 得道不是逆袭，而是回归天真。

《功夫的爆红，自然而然的也带起了一股“无厘头功夫片”潮流。

当然了，更多的是小打小闹，但是还别说，在网络大电影这块，倒是真的出了几部还算可以的片子。

而这部电影之所以能够掀起一股热潮，或许也是因为这是一部很独特很独特的“功夫喜剧”！

但是却又拍出了喜剧的内核是悲剧的精髓。

李易的铁杆拥趸影评人杜向海，这一次的长评姗姗来迟。

“反复的看了很多遍，又看了许多其他的同行和网友的解读，一直没有开始写影评。

有人说《功夫不过是一个孩子的“功夫梦”；

也有人说《功夫里面的火云邪神，胖子，和阿星，是三位一体！

我也在想，这部电影还有什么可写的地方？

于是我反复地看，终于开始写下这篇影评。

说来大家一定很奇怪，电影的片名叫《功夫，可是开头却是冷兵器、热兵器交替的警匪冲突、黑帮火拼！

这个序幕构建了影片环境基调：这是一个没有正义和邪恶之分，只有成功和失败，强者和弱者的社会。面对鳄鱼帮老大那句嚣张跋扈的“还有谁”时，警察在干什么？装聋作哑！

斧头帮大获全胜后，斧头帮二当家大喊一声：“警察，出来洗地了。”紧接着，就是一个数钱的镜头

如此，警察跟黑社会，又有什么区别呢？如果有，也只在于他们没有黑社会强而已。鳄鱼帮扫荡警察局，斧头帮又勦灭鳄鱼帮。这就是一条高度概括化的食物链，逻辑也贯穿了整部影片！

“还有王法吗？还有法律吗？”当然没有！

序幕拉开后，你就看到一个弱肉强食的社会图景。每个人都既是强者，又是弱者。

包租婆面对租户嚣张跋扈，但斧头帮来找事，她溜的最快。

阿星连四眼仔都打不过，乞丐都看不起他，但没关系，他可以一脚踩爆小孩子的皮球，可以抢劫聋哑女。

小孩子呢？他们能抱大人的大腿，狐假虎威欺负聋哑女。

这是丛林世界让人不寒而栗的地方，连孩子都已不再纯真，像大人一样恃强凌弱。

但有什么办法呢？那个想要充当勇敢正义者的小孩阿星，被那群欺负聋哑女的小孩踩在地上撒尿。他用十块钱从乞丐手中买了《如来神掌秘籍，但背面白纸黑字，售价2分钱。

天真、善良、正义，原来只会被踩在脚下蹂躏，谁还敢信仰这一切？

于是，阿星也相信好人没好报，所以，他要杀人，变为强者。

“这个世界，遍地都是钱，满街都是女人，谁能够下定决心，就可以争得赢；谁能够把握机会，就能出人头地。”

某种程度上，这也是华国历史王朝更替的缩影。王侯将相你方唱罢我登场，朝服、国号都变了，但一切又仿佛都没有改变，下面还是三跪九叩、山呼万岁的文武百官、太监和庶民！

所谓兴，百姓苦，亡，百姓苦！

因为其实改变的从来都是食物链的顶端，作为最底层的百姓，他们其实一直都没有变过。

因此，人活着的终极梦想，就不再是击碎食物链，而是爬到食物链的顶端，成为没有人可以压制的绝对强者！

在垄断资本主义社会里，底层的社畜虽然憎恨上面飞扬跋扈的主管和资本家，但是，他们忍辱负重，也是希望有一天熬出头，逆袭成功，将原先踩在他们头上的人踩在脚下，绝不是为了创造一个美丽新世界。

作为主角却连名字都没有的阿星，只是我们万千路人甲乙丙丁的缩影而已。

但每个人都想成为强者，而不想()

改造食物链，就意味着你爬到什么位置，都是不安全的，永远有人对你的位置虎视眈眈。唯一稳定的，是这种适者生存的结构。

于是，就有人既不想当强者，也不想当弱者，只想逃出丛林，当一个安逸的苟活者。

猪笼城寨高手云集，不仅仅包租公婆，苦力强、阿鬼、裁缝，连耕田的大妈都能一拳将阿星打到吐血。但是，他们大多都已经没有血性。斧头帮来时，包租婆第一个溜走，包租公将头埋在泥土里，裁缝噤若寒蝉.

不要再臆想猪笼城寨里面全是高手了，那根本不是现实！

其实何尝不是每个人的幻想？

有人说这里是世外桃源，而实际上，这不过是一处底层人士的生存窝而已。

或许这样的地方有很多！

也不要再臆想包租公包租婆在守护着这个世外桃源，在斧头帮来之前，在杀手们来之前，他们从不曾守护着什么。

因为人总要活着，总要有生活的地方，而这里只不过是一个再普通不过的社区而已。

这也是我们周围很多没有野心、也没勇气做英雄，只想安逸地活一辈子的普通人的写照。

总的来说，这个社会的众生相——奋斗、忍辱、苟活、退隐——其实都可以概括为两个字：生存。

如此，《功夫的片名，也带有一种反讽意味。

在华国文化里，功夫绝对不是拳脚功夫这么简单。它附加了太多的精神内涵，就像武侠里的侠客，都信仰光明磊落、锄强扶弱的精神