第一千六百二十三章 那些奇葩的人和事

《功夫被解读的五花八门，可是影迷们却乐此不彼。

而伴随着电影的火热，过度的解读也是必然的。

很快地就被人开始朝着现实共鸣的方向解读。

比如某位网络影评人以“你还记得最初的梦想吗？”作为标题。

“电影内容太多，思想太丰富，今天只挑一个来讲。相信阿星打劫哑女这一段一定让许多观众心动，初看时觉得这是一个浪漫的爱情故事，至少我第一次看时为那个唯美的画面所感动，觉得搞笑又温暖。再看一遍，两遍，三遍以后，曾经的暖意不复存在，取而代之的是一种深入骨髓的寒意和无奈。

这一切要从“难道我学过如来神掌也要告诉你吗？”这个镜头讲起，小时候的阿星将维护世界和平作为自己的梦想和责任，“我不入地狱谁入”这句从卖书人也不好说他就是骗子口中说出的话一直刻在阿星的脑中，成为后面彻底醒悟的一个契机。

不过回过头来，将自己所有的积蓄都拿出来买这本《如来神掌，在成人眼中这不仅是一个再低俗不过的骗局，且无论真假这本书本身也是毫无价值的，因此这一段成了人们的一个笑点。突然想起在在《喜剧之王上映的时候李易说过，他认为《喜剧之王是悲剧，可是人们却都把它们当喜剧看。

其实人们只是忘记了，忘记了自己曾经天真的样子，忘记了年少的“荒唐”。成年后加入生存保卫战，身处鱼龙混杂的社会，每日面对柴米油盐的繁琐，曾经的纯粹被消磨得一干二净，梦想什么的遥远得就是个笑话。偶尔想起时，感叹一句“还是童年好！”，将之作为茶余饭后的谈资。

我们都知道年纪大了总会喜欢怀旧，特别是郁郁不得志的时候，更喜欢提当年之勇，日子还是要过，饭还是要吃，世界多一个我少一个我有没有关系我又干我何事，只知道钱和女人才是现在的奋斗目标。

“放开那个女孩！”为了维护世界和平，小阿星冲了出来，对为首的男生使出新学的如来神掌，受到的却是小流氓们的围攻和对自己梦想的侮辱，我想他并不是因为在女孩子面前丢了面子而落荒而逃，而是无法面对梦想被人残酷得踩在脚下的现实。

就像我们每一个人，曾经都怀揣着一个伟大的理想，但都无法避免得受到周围人和环境的打击，大多数人因此一蹶不振，从此放弃那个曾让自己兴奋不已的梦想。就像影片中的阿星，规规矩矩得跟着大流走，学狠做坏人进斧头帮来得到钱和女人，除此之外无他法，因为奇怪的梦想总会破灭。

他将曾经的自己锁了起来，丢进了一个黑暗的角落，直到当年那个哑女的出现，打开了这把锁，曾经的屈辱，骄傲梦想在这一刻全部想起来了。阿星望着哑女手中的棒棒糖，你还是那个女孩，可我还能是当初的我吗？

锁开了，人却不愿意出来，呆在黑暗的角落见不到光明。手一挥，棒棒糖撞碎在墙壁上。不愿想起曾经的自己，不敢面对哑女即是不敢面对自己，阿星再一次落荒而逃。

面对追上来的胖子跟班，阿星把钱塞给他，想让他把钱还回去，他不想做坏人，可是却连这样的话也不敢说出口，反而对胖子连打带骂。他内心的痛苦绝不比表现出来的少一分，只是像大多数人面对无力改变的现实时除了向身边的人发发小火还能怎么样呢。路又何曾是自己想怎么选就能怎么选的呢，记起梦想了又能怎么样，真有这么容易实现当初就不会放弃了，所以谁说健忘不是一件好事呢。

毕竟无知是减弱痛苦最好的方式。

作为影片的主人公，阿星最后还是成功了，找回了那个最真实最纯粹的自我，最极致的表现在于他被火云邪神打得不成人形后还要捡起手旁的木块反击，尽管明知是以卵击石，却仍不肯对邪恶势力()

低头，坚持梦想哪怕以生命作为代价。”

同时越是解读，越来越多的人发现这部电影似乎有着太多太多的谜团。

当然有正儿八经的解读就同样的有奇葩的各种解读。

比如针对酱爆的解读，以及龅牙珍的解读。

有网友提出一个灵魂之问：“为什么酱爆总是喜欢露半拉屁股呢？”

底下的回答也是五花八门：“也许是因为松紧带松了？”

“会不会是他其实是一个艺术家？在展现某种行为艺术？”

“有没有可能，他其实只是想让大家看看他的身上其实有一些地方是很白嫩的？”

“酱爆作为一个理发师，一个梦想当大侠的人，一个喜欢包租公的人，一个十分有追求的人，为什么总是喜欢露半拉屁股呢？这个问题问的好，你要是觉得他只是在猪笼城寨露屁股，那你就错了。在全片末尾，酱爆出来约会了，对妹子来了一个壁咚大招，看他的屁股。

也是露半拉的，为啥呢？出来约个会也要这么奇葩。在最后猪笼城寨的人都出来逛街了，大家都一改在家里那种邋遢的样子，包租公换下了睡衣，包租婆卸下了卷发夹子，换下了睡袍，龅牙珍也换了衣服。只有酱爆特立独行。

《功夫里面出彩的奇葩很多，龅牙珍只是在面容上吸引目光，酱爆完全就是一个行为上的奇葩，让人感觉忍俊不禁，进而哭笑不得。