771 《孙子兵法》通俗演义 一、始计篇

771：《孙子兵法》通俗演义：一、始计篇

“至此，孙武所撰写的《孙子兵法》、曹操的《孙子注》以及各篇战例都已经讲解完毕，希望各位将士能从中吸取谋略和智慧。因为《孙子兵法》被世人尊誉为‘兵圣’、‘武经’、‘兵学圣典’，为历代兵家所器重。故此，孙武也被誉为‘武圣人’，与‘文圣人’孔子齐名。他的一部《孙子兵法》虽是军事著作，但它的影响面已完全超出军事范围。无论是政治家、外交家、商家、佛家、道家都推崇敬重《孙子兵法》，使其中的军事谋略思想运用到各个社会角落。

所以，为了我们更好地理解、掌握和运用《孙子兵法》，我在此还要为各位将士从头至尾地将《孙子十三篇》通俗地讲述一遍，让其中的战略战术思想真正武装我们的头脑。”

一、始计篇

孙子说：战争是国家的大事，生死的所在，存亡的关键，不能不认真考察。

所以，必须从以下五个方面来谋划它，比较敌我双方的各种情况，用以探索战争的情势。一是道，即政治；二是天，即天时；三是地，即地利；四是将，即将领；五是法，即法伟。所谓道，就是让民众认同、拥护君主的意愿，使得他们能够做到生为君生，死为君死，而不害怕危险。所谓天，是指昼夜晴雨、寒冬酷暑、春夏秋冬的变化。所谓地，指征途的远近、险阻、平坦、宽窄，地形对攻守的利弊。所谓将，指帅的智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。所谓法，是指军队的组织编制、将吏的管理、军需物资的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。充分了解这些情况就能打胜仗，不了解这些情况就不能打胜仗。所以要通过双方情况的比较，来探索战争的情势。就是说，哪一方君主的政治开明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方武器装备更精良？哪一方兵卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我根据这些就可以判断谁胜谁负。

如果听从我的计谋，作战一定胜利，我就留下；如果不听从我的计谋，作战一定失败，我就离去。

分析利害得失的意见已经被采纳，然后就要造成有利的态势，作为外在的辅助条件。所谓有利的态势，就是根据有利于己的原则，灵活机变，掌握作战主动权。

用兵打仗是一种诡诈之术。所以能打却装作不能打；要打却装着不想打；明明向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处。敌人贪利，就用引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要防备他；敌人兵势强盛，就要暂时避其锋芒（茫）；敌人易怒，就要折损他的锐气；敌人卑怯慎行，就要骄纵他；敌人休整得好，就设法劳累他；敌人内部团结，就设法离间他。在敌人毫无防备之处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事指挥艺术的奥妙，不能事先呆板规定。

开战之前就预计能够取得胜利的，是因为筹划周密，胜利的条件充分；开战之前就预计不能取得胜利的，是因为筹划不周，胜利的条件不充分。筹划周密、条件具备就能取胜；筹划不周、条件缺乏就不能取胜，何况不作筹划、毫无条件呢？我们根据这些来观察，那么胜败之局就会显而易见。