第 79 章 大葱蘸蒜泥
朱襄详细询问了两个山寨的械斗情况。 两个山寨的蛮夷都是“板楯蛮”,即被秦国所灭的巴国人。 巴人最初以渔猎为生,到秦灭巴时,平原上的巴人已经是农耕文明,山中耕地稀少,所以兼并渔猎和农耕。 秦国扩张后,并不是所有地方都严格遵循秦律,而是因地制宜。 比如对巴人就延续其原本的奴隶制,用奖赏的方式对其进行逐步同化。 秦惠王时要求巴人首领每代必须娶秦女,以同化其后代;如今的秦昭王承诺每户巴人都有一顷田的免税额度,娶再多妻妾,妻妾也不需要多交税。 两个政策相互配合,不仅鼓励巴人下山耕种,也让贫寒巴人女子更愿意入富贵的巴人贵族家为妾,导致大部分巴人平民男子娶不到本族女子。不需要秦王赐秦女,他们就会主动与迁徙来的秦女结合,进一步被同化。 古时的底层民众没什么爱不爱专一不专一的思想,结婚就是为了活着和繁衍。何况巴人还是奴隶制。 因常与秦人通婚,再加上石门地处出入蜀交通枢纽,他们的消息并不太闭塞。 在与来往商队交换物资时,他们不仅学会了秦话,也能得知中原和秦国的大事。他们中一些有志气的年轻人还会随商队出外做生意,增长见识。 虽然他们的消息会比外界迟个一年半载,朱襄闻名天下也已经超过一年半载,所以在他们耳中真是最具新鲜感的时候。 山上整块田地稀少,耕种不易。他们听说土豆只要给一块旮旯角落里的土地就能长出一大串,攒了许多山货托商队购买土豆。 商队挺实诚,没有坑他们。土豆虽然廉价,但要把土豆千里迢迢运到石门不霉烂,商队也花了许多心思,值得这么多珍贵山货。 托人买土豆的山寨叫青片寨,隔着一个山沟的山寨叫红片寨,取名原因是一边山崖是青石,一边山崖是红土。 青片寨的人买来土豆,正琢磨要怎么吃怎么种,红片寨的人来青片寨交换东西,觉得土豆很稀奇,顺手摸了几个走。 青片寨的人讨要土豆的时候,红片寨的人从商队人口中得知了土豆的神奇,愿意用兽皮换土豆。 青片寨的人自然不肯。双方从口角发展成互殴,然后就变成了两个村子的人械斗。 朱襄听完整件事后,想说红片寨的人理亏,但这种事,已经不能用道理来解释了。 就像是吴国和楚国打得双方国力都崩了的战争,起源是边境的两个妇女争一棵树的桑叶。 他们从妇女对骂,到拉来双方父兄互殴,再到两个村子械斗,最后不知道怎么就发展成了城镇守军下场,两国国君下场。 朱襄苦笑道:“我是不是该庆幸,争夺土豆的都是秦人。如果是秦人和楚人,李牧你还没适应西南的气候,就要匆匆披甲上阵了。” 年轻气盛的李牧满不在乎道:“楚国无良将,我匆匆披甲上阵也能赢。” 朱襄道 :“听说楚国有个姓项的家族世代为将,挺厉害。” 李牧道:“我没听过楚国有什么姓项的良将。他有什么战功?” 朱襄仔细一想,现在还真没有。 后世闻名的项燕出名的那场战役是与反叛秦国的昌平君里应外合,首尾夹攻,打了秦将李信一个措手不及。除此之外,项燕之前之后都没有战绩。 客观来说,这场大胜其实也不是他的功劳,而是昌平君的功劳。 战国后期的六国名将,除了李牧之外,都是能抵挡秦国进攻一两次,就算入了名将的门槛,基本没有攻城略地的机会。 这么一想,“名将”的名声确实有点水。李牧看不上也正常。 “暂时还没有战功。不过既然世代为将,肯定还是有几分本事。”朱襄道,“你点一百骑兵随我上山,我配些草药给你们。你们带好水和干粮,不要喝他们送来的水。” 李牧疑惑:“他们难道还会向我们下毒?” 朱襄摇头:“不是下毒。山寨人饮水处都在生活地点附近,容易遭遇粪便污染。他们又常喝生水,容易滋生寄生虫。小心为上。” 李牧点头:“好。” 经常带兵作战的人都会关心水源污染问题,否则仗还没打起来,士兵就因为瘟疫灭掉大半。 虽然兵卒没条件全喝烧开后的水,但他们选择水源地的时候也会小心谨慎,取水时选择营地上游,以有动物饮用处为最佳。 朱襄所说的草药,是大蒜汁。 抽到大蒜后,朱襄就开始推广这个“神药”。 大蒜,特别是紫皮独蒜碾碎后就会产生大蒜素。就算不用酒精提取,蒜泥蒜汁也有很强的抗菌效果,对寄生