第四百四十六章 职方清吏司

西宁凤凰山上的南山寺，是目前河湟的三教圣地。

这里既有佛教净土宗的护法殿和弥勒殿，也有道教的真武殿和飞升殿，而在建筑群正中，先后排列河湟最大的关帝庙和财神庙。

赵可变给关帝庙殿前四脚铜鼎献上一炷香，入殿仰头静静看了关公塑像半晌。

这具关公塑像是刘承祖任西宁卫指挥使时主持修建的，并未采取民间常见绿袍在外的话本形象，而是给关老爷穿了一身汉代筒袖扎甲。

作为元帅府万军之阵刺卫拉特盟主国师汗于马下的勇将，百总赵可变在战后得到妥善医治，待其免除性命之忧，受封三等昭勇将军，送到西宁凤凰山养伤。

除此之外，刘承宗还从蜂尾针部差遣四名军士，照顾赵可变的饮食起居。

唯一美中不足，是赵可变想给断手装个三眼铳的愿望落空了。

义肢是一门非常古老的行当，早在春秋战国时期因肉刑的存在，义肢行业就已经盛行起来，屦贱踊贵，说的就是因为遭受刖刑的人多，导致鞋子便宜而假脚贵。

做一只义手没什么难度，刘承宗请百工局的匠人为赵可变做了许多义手，不仅有能端碗的、拿勺的生活辅助义手，更有单纯作为装饰的义手能以假乱真。

但唯独没有装着三眼铳的义手。

“关老爷保佑，此次点兵嘉峪关，让后生晚辈出战。”

短短一年时间，赵可变说是死了两次也不为过，而这两条命也让他在最短的时间里从榆林镇的小管队，变成如今元帅府的昭勇将军。

他完成了这个时代九成九的军人梦想，斩将夺旗，一步登天。

在他养伤这段日子，刘承宗亲自探视了他七次，多次表示该流的血已经流了，以后剩下的就是结婚生子好好生活。

但赵可变心底并没有对老天爷让他捡回条命存在多少感恩之心，他还想上战场。

不仅仅是为了追求功名，赵可变是个没什么理想的军人，他不是农夫出身，或者说在这个时代的榆林，根本就没有多少农夫，世世代代的男子为战争而生，也为战争而死。

刘承宗说他立了不世之功，可以在功勋簿上趴一辈子，享受旁人梦寐以求的生活。

可赵可变根本不知道一个大男人活在世上，除了战场还能有什么其他像样的活法和像样的死法。

别人避之不及的军旅和战场就是他世世代代生活的环境，他明明立了功，却要跳出舒适区当个富家翁他有点害怕。

看着大殿内威武的关帝塑像，赵可变满面虔诚的祈祷能够回到战场，哪怕不当参将千总，就做个把总也行。

实际上就在兰州陷落当日，他就让人给刘承宗送了封信，希望大帅能授予他以昭勇将军领个把总差遣。

殿外有脚步声传来，是照顾起居的军士进来，兴奋道“赵将军，帅爷到虎台了，召咱过去呢。”

军士们当然兴奋，他们的军籍依然在蜂尾针那个把总部在战争结束后，蜂尾针的把总部几乎人人得到升勋二等的功绩，只剩他们几个普通士兵。

但他们并不是笨蛋或胆小鬼，而是实打实的老狮子兵，只是因为主导了战场解除蜂尾针把总职务，将百总赵可变推上代把总，因此在战后受罚，功过相抵。

照顾一名残废将军可没什么功勋可言，他们四个都很期待赵可变能得着实授，将来自己也能从中得到实惠。

在陕北跟他们一起追随刘承宗的狮子兵，高低也都是百总或管队了，依然还是普通士兵的就没几个人。

收到刘承宗召见的消息，赵可变异常兴奋，当即让随从取来最好的那只装饰假手，领四名护兵奔赴虎台。

虎台是十六国时期南凉建都西宁修建的高大将台，九层土山，周围有屯驻军队的空地、营房，穷兵黩武的南凉旋生旋灭，仅存在世间十八年，但这座虎台却保存下来。

赵可变抵达虎台时，刘承宗正在接待从海西县过来的张天琳。

一支准备翻越祁连山进入甘肃的骑兵营集结完毕，正在南山堡进行山地训练；海西知县陈钦岱正发动祁连八部番民作为先导，探查山那边的甘肃军防务。

此行所需的各式火箭、飞炮也正在从药水河兵工厂陆续运抵海上，只等甘肃的三劫会筹备好战马驴骡的准备工作，一声令下即可开拔。

刘承宗对张天琳的行动格外重视，这是他们第一次跨过山脉进行大规模的军事调动，自然要予以更高的权柄。

张天琳本来官职是以三等昭勇将军，领野战左旅左营参将的差遣，如今整个左营被就地升为先锋旅，准其在抵达甘肃后自行招降、扩编。

二人谈完军务，刚闲聊几句，刘承宗就听护兵来报，说赵可变来了。

听见这个名字，刘狮子头疼不已，愣了一下苦笑道“让他来吧。”

张天琳看刘承宗这样，原本还想问问，但见刘狮子没有细说的打算，只得作罢，起身告退