第130章吕祖丹经

李玄清安排好了各项事宜，自己则是待在古墓的深处修炼所获得的一应道书天书。

那几本天书当中最为珍贵的莫过于就是广成子所留下的中册和下册，这都是广成子的正统法脉，天书当中大多记载的都是以广成子与轩辕黄帝双方问答的形式。

除此之外，每一册当中共分有内外两篇，内篇则是讲调和精神，养元修真，外篇当中则是讲的各种降魔御魔，天符金箓，更是奥妙无穷，再加上李玄清没有上册当中的宗旨阐述，还有古文注释，所以看过去的时候觉得十分晦涩难懂。

其中总而概括便是一句“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。”

光是这一句就已经玄妙异常，李玄清琢磨半日也难以懂，又兼有老子道可道非常道之说，广成子所说之道，更是处在一个无人之境。

李玄清将那两册天书供奉在琉璃寝宫大殿当中，日日祷祝，每一次翻看知识都会有不同的心得体会，有一次更是直接进入了一个玄妙之境，日月参光，星辰统一，妙不可言。

除此以外，便是合沙奇书与吕祖纯阳的丹法，合沙奇书讲的是五行统一之法，天有五行分为金木水火土，身有五行则成为心肝脾肺肾，五气朝元，便是能够以自己的五行来驾驭外界的五行，已是奥妙无穷。

吕洞宾留下来的纯阳丹法更是太清所传，在蜀山的世界当中，对于三清的存在十分模糊，除了人间会供奉三清外，修行界的法脉与三清则是更千丝万缕而又似乎不同。

好比峨眉派的九天玄章，李玄清就曾经和灭尘子讨论过，只知道其中所记载的大多都是以太清与少清相提及，而凌绿华的太清玄箓则是当年铁肩老祖从海外天书当中所学。

昆仑派也有玉清神光，武当派最为著名的也是太清辟魔神光，还有袁化从叶法善天师那里所学的也是太清手段，李玄清若没有记错，南极不夜城当中的城主钱康一家子所学的也是玉清天书。

除此之外，纯阳真人更是在丹经里头提及，此丹经乃是太清天府秘传，由少阳帝君传承给正阳帝君再传授给他。

如此说来，李玄清隐隐猜测这里所说的玉清太清和少清，并不是如同后世当中所讲的太上老君元始天尊灵宝帝君三位三清祖师，很有可能是指的空灵仙界上方，应该有一个不同的机构，分别是少清天、玉清天、太清天、紫清天等等，所对应的也是下界当中各个门派或者玄门正宗所传承的天书。

因为之前连山大师就曾讲过，如今玄门正宗当中的传承法脉都是来自于所谓的天书，而这些天书又有玉清太清之分，按照如今大趋势所看来，基本上还是以太清天书传承最为普遍。

吕洞宾的这两卷天书，阐述的乃是共分为青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候篇章，比起广成子所留下的天书，则更加适合现如今的众人修炼，而且语言也十分的易懂，不像广成子天书那样晦涩。

若说价值，肯定不如广成子天书，可若是提起实用，那么自己这些天书当中，吕祖天书可以说是位居第一。

不过李玄清也并不是一味学习，而是打算集各家所长，好比纯阳丹经当中的乃是修炼内丹之法，蚩尤三盘经则是主修肉体强横，广成子天书当中更多的是上古时期练炁法门，还有合沙奇书当中所阐述的则是五行法门，这些天书其实各有特点，若能够一起修炼，正好互相借鉴，取长补短。

搭配起来也比单一修炼一种要来的效果强，就好比广成天书当中许多修炼法门，前提是万年之前人们的体质再加上当时天地的情况，可见如今经过上一次万年大劫，天帝早已发生大变，所以使得这一卷天书虽然依旧厉害，可是想要修炼的难度也大大增加。

同理，蚩尤三盘经也是如此单一只修炼肉体，对于元神方面则是比较欠缺，若能够搭配起纯阳丹经，还有合沙奇书，就能够补全缺点，发挥其长处。

至于那些丹药，李玄清现如今也不敢擅自服用，一则还没有修炼全天书上面的功夫，那丹药都是与天书相互搭配起来方能够炼化，并非随随便便就能够吞服。

李玄清待在无华古墓当中，凝神运功，修炼纯阳丹经，还有太清法箓，即可进入无人之境，虚无飘渺之间，便能够渺渺冥冥，更是以自身的心意为汞铅，炼化一点元阳，将其点化为黄芽。

人身乃是由父母的一点阴阳元精点化而成，可李玄清却并非是由人所孕育而成的婴儿，乃是结合着地脉同天地清灵之气所形成的芝仙，以地为母，以天为父，与人大有不同。

而吕洞宾祖师所谓的炼精炼气炼神，并非是字面上的意思，炼精，炼的不是形体男女交合之精，炼神，炼的也并非是思虑万千之神，炼炁，炼的更不是呼吸吐纳之元气。

纯阳祖师传承的是天元丹法，讲究的是三炼之道，所修炼的乃是先天当中的元精元炁元神，主要的就是得其心而身可忘，得其神而心可忘，忘人忘己，忘物忘我，这与佛门当中的正统佛法有相通之处，这才使得过去，常常有人说大乘佛法其实就是道门当中的天元丹法。

修炼也并非是讲的突飞猛进，而是要缓缓图之，徐徐若存，所真的并非是一朝之长短