第八百零七章 白莲三手

看完这首诗后，众人再次沉默。大家不得不承认，如果藏区的记载是真的，那此事确实难以质疑。

一个三岁的藏区孩童，能提笔写下这样的汉字，做出这样的诗词来，若说不是建文帝转世，又能如何解释？

前两句，显然是说自己并非雪山之人，而是来自中土,所以身在雪山，东望天门。人间能称为天门的，自然是皇城之门。

三四句，就更明显了。自己安步当车久了，已经忘了坐龙辇是什么感觉了，身上的龙袍也换成袈裟了。

五六句，则是说自己转世而来，记忆并没有丢失，因为自己是得道高僧，不喝孟婆酒,不过奈何桥。

如果说前面六句诗，表达的还比较隐晦，那么最后两句，完全就是指着鼻子告诉别人，老子就是建文帝转世！

而且还顺便骂了一下当时投降的那些官员：有骨气的官员都死了，那些朝拜朱棣的百官，还不如这山中的鸟雀忠心呢！

嘉靖苦笑道：“想不到一百多年过去了，他的气还没消？不过就算他是建文帝转世又如何？

别说是建文帝转世，就算是建文帝本人真没死，想让武宗将皇位还给他，是不是也太异想天开了？”

萧风叹了口气：“人和人是不同的。师兄你信道,所以不懂信佛之人的心思。可武宗却是笃信佛家的。

佛家讲解怨，不但可解一世之怨，也可解轮回百世之怨。而且仇怨不解，代代相传，难成

正果。

武宗性格本就豪爽洒脱，加之笃信佛教，想来也希望脱离轮回苦海，往生西天极乐。

他身边若有一群喇嘛活佛，劝他死后归还皇位，以解累世冤孽，好往生极乐，你猜，武宗会不会动心呢？”

嘉靖愣了一会儿：“可是，这可是江山社稷啊，这可是皇权啊，武宗会这么容易就归还吗？”

萧风苦笑道：“师兄，你还是没能感同身受，这样吧，我拿你举个例子，你可不能骂我。”

嘉靖点点头：“你我犹如手足兄弟，不必拘泥，你尽管举例就是，我绝不生气。”

萧风正色道：“师兄，假如你现在一个孩子也没有，你的皇位在你离世之时只能找个亲戚传给他。

你修道一生，但对自己是否能飞升却没有把握。这时候我出现了，我帮你修道，和你情同手足。

然后有一天，我拿出证据，告诉你其实我是建文帝，我修道有成，长生不老，你也相信了。

这时你身边所有信任的道士，都告诉你，只要你死后把皇位还给我，你就能得道飞升，你会怎么想？”

嘉靖认真的考虑了一下，明白了萧风的意思。这件事儿的关键，其实就在于，没有儿子。

既然没有儿子，其实皇位不管传给谁，对自己关系都不大，只是必须传给一个姓朱的罢了。

建文帝也姓朱，而且皇帝本来就是祖宗从人家手里抢来的。现在人家又不是来抢，而是拿得道成仙来换，为

啥不行呢？

兰道行忽然开口道：“既然如此，武宗为何最终没有选择将皇位还给建文帝的后人呢。

是因为建文帝转世的喇嘛死了吗？我很了解他，他不是这种不认账的人啊。”

萧风笑了笑：“太后，我猜，武宗最后反悔，确实是因为那个喇嘛死了，但却不是因为人死了他就不认账了。”

这话不但张太后听了迷糊，嘉靖和老拐也都没转过弯儿来。

既然答应了把皇位还给人家的后人，人家一死就变卦了，不是人死不认账，那又是什么呢？

萧风淡然道：“我猜，应该是那喇嘛死后，武宗对他的身份产生了怀疑。但他之前毕竟相信过，所以又只能怀疑一半。

在这种半信半疑的情况下，武宗既担心被骗，把皇位传给了朱家之外的人，又担心如果是真的，耽误自己解冤成佛的事儿。

最终武宗选择了一个中庸的办法，就是把这个锅甩给老天，让老天决定。所以他先传位给师兄，让喇嘛的后人当了替补。”

众人也明白了一半儿，但剩下的一半儿不太明白，嘉靖还在思考，兰道行先开口问道。

“听你刚才说的，这喇嘛应该就是建文帝转世，那何以在他死后，武宗又会产生怀疑呢？”

萧风苦笑道：“师兄，如果我第一次吃了萧芹的极乐神丹，就再也没醒过来，你会不会对我是仓颉弟子之事产生些怀疑呢？”

嘉靖一愣，随即了然。仓颉的弟子

如果这么容易就死了，自己就算之前信过，只怕过了些日子，也难免会产生怀疑的。

萧风在嘉靖心目中真正确立了在上界有人儿的地位，那可不光是测两个字的事儿，那是死了两次又活过来的神迹起了很大的作用！

所以那个建文帝转世的喇嘛被人轻易暗杀，武宗产生怀疑也是正常的。

拜托，你可是高僧转世啊！你上辈子就是高僧，都能不喝孟婆酒，不过奈何桥。

这辈子又在藏区修行了这些年了，怎么如此不堪，这么容易就被人干掉了？

武宗又不是笨蛋，他能对建文帝转世信之不疑，很大程度上是因为他信佛，对藏区喇嘛有天然的信任度。