第七百四十一章 天竺佛国

竟孟加拉王对百姓们还是不错的，在当地很有影响力，很善。

但当霍金斯跑到王宫的大门时，却发现大门紧闭，原本留在宫里的不列颠卫兵都被俘虏了。

孟加拉王站在城头上，带着一帮傻三儿士兵，对着霍金斯一行人猛射弓箭。霍金斯无暇攻打王宫，只得仓皇而逃。

没逃出多远，就被大明联邦的军队追上了，一通枪战之后，霍金斯被打得全身都是窟窿，倒在了这片他曾经作威作福过的土地上。

当萧风带着大军来到王宫之外时，孟加拉王带着王后和王妃亲自出城迎接，宫廷邸报更是用了喜气洋洋的金色字体。

“傻三儿的解放者萧风大人今日抵达他忠诚的孟加拉王宫！”

所有人都以为，萧风会趁着这个机会，直接登船去

灭了日本，就连嘉靖也都做好了这个心理准备。

但萧风并没有，他稳扎稳打的带着军队继续推进，将傻三之地彻底占领，改名天竺国。

然后信守承诺地将大活佛和二活佛都接到了天竺国，扶持他们分别当上了天竺国的国王和国师。

至于如何收服那些婆罗门，让他们的佛国统治能变得更加稳固，这些不需要萧风来教他们，大活佛本来就是优秀的政治家。

不管真假，大活佛通过转世投生，在藏区经营了好几辈子了，对于如何分配利益，达成合作，他十分熟练。

首先他将天竺国划分为许多小的城市，要求每个城市都要建一座寺庙，每个寺庙里要供养一位活佛。

但天竺早已多年不信佛教，活佛自然也没有现成儿的，这时候大活佛的官方认证就显得十分重要了。

大活佛把婆罗门们集中在一起开会，挑了一些最机灵最忠诚的婆罗门，然后给他们发了活佛的认证，让他们到庙里去主持。

既然是政教一体，那么这些寺庙自然也是当地的最高权力机构，活佛就是当地的最高长官。

但活佛的名额有限，而婆罗门还有不少。毕竟萧风当初为了打击霍金斯，在占领区招募傻三儿时，曾经火线提拔过一批婆罗门。

但大活佛不会被这点困难所吓倒，寺庙里光有活佛显然是不行的，还要有帮活佛办事儿的高僧。

于是这些新晋婆罗门摇身一变，变成了寺

庙里的高僧，不过是换身儿衣服的事儿，十分方便。

然后刹帝利变成了寺庙里的僧兵，级别高的刹帝利当上了铁棒喇嘛，级别低的就是普通僧兵。

吠舍们变成了普通自由民，他们很开心，发现不管政局怎么变，大家信仰什么，自己中产阶层的身份毕竟还是保住了。

大量的首陀罗就变成了农奴里的“差巴”，更穷一点的则沦为“堆穷”，而那些不可接触的贱民，则毫无意外地成为了奴隶。

然后大家才发现，其实一切都没变，除了捐钱的场所从神庙变成了寺庙，雕像从湿婆、梵天、毗湿奴，变成了佛像。

原来的贱民，如今叫奴隶了；原来的首陀罗现在叫农奴了，但这些不要紧，他们仍然会被寺庙里的活佛、高僧和僧兵们打骂。

他们的妻子仍然会被强上，只不过形势上有所变化。原来的高种姓们强上他们的妻子时连理由都懒得说。

但现在那些活佛、高僧和僧兵们，会向他们彬彬有礼的念个口号，然后告诉他，你的妻子很适合当明妃。

强上当然不能叫强上了，那叫双修。修行的事儿，怎么能叫强上呢？再说了，整个过程中我都没动，强字从何谈起呢？

但毕竟高种姓成为高僧的时间比较短，还没有掌握双修的精髓，所以修着修着难免就摆出了原来强上的姿势，引发了底层民众的不满。

这让大活佛十分恼火，特地派国师二活佛到各

地寺庙警告那些高僧，你们已经是高僧了，要注意影响！

你们跟人家的妻子双修，要讲究个技术，至少先给人家洗洗脑，让人家心甘情愿，不能像以前那样全靠种姓压制了。

于是各地寺庙在大活佛的领导下，展开了一次提高业务水平的学习，之后情况果然好多了。

新晋高僧们都变得满嘴经典，头头是道，妻子被双修的农奴和奴隶们，比之前被不讲理的强上感觉要舒坦了很多。

一个制度严明，等级分明的天竺佛国，正在渐渐成型。奇妙的是，每个人都比过去的傻三儿觉得更幸福了一些。

但建立佛国的过程也确实并非一帆风顺。虽然信仰印度教的傻三儿们过渡到信佛难度不大，但在霍金斯统治傻三儿期间，也带来了欧罗巴的特产——传教士！

众所周知，上帝的传教士们是十分勤奋的，他们通过免费送飞饼和鸡蛋的做法，已经发展了不少信徒，也建立了不少教堂。

现在天竺要变成佛国，教堂要变成寺庙，传教士们勇敢地站起来，带领信徒们发起了抗争。

当然，由于欧罗巴的联军已经被萧风给打跑了，这些传教士们没有什么后台可依仗，但他们的信仰虔诚，意志坚定。

他们知道自己没有能力发动武装起义，于是就师傻三儿之长技以治傻三儿，对新成立的佛国政权开展了非暴力不合作。

大批的上帝