第六百三十五章 生命之源

当今日本需要恢复元气，则恢复人口是首要任务。此事就有劳三休大师了。”

三休皱眉道：“恢复人口我能做什么？我是和尚，又不是送子观音。”

萧芹正色道：“大师，此次大战，日本的青壮年损失极大。但还有不少僧人并未去大明参战。

我当初让大师动员和尚们参战，也不过去了一半左右。我给了大师面子，没有强制他们都去。”

三休轻轻哼了一声，萧芹没有杀戮僧人是真事儿，但原因却也绝不是他所说的给自己面子。

自己以日本危亡的大义和保存佛教的理由，动员了一半的和尚当了兵。剩下的这一半都是誓死不肯去打仗的。

他们聚集在寺庙里，扬言宁可被萧芹派兵杀死，也不上战场，三休也无可奈何。

萧芹得到了一半和尚，已经比较满意了。他也担心一旦大开杀戒，那已经同意当兵的一半和尚也反水，就顺水推舟，给了三休一个人情。

“如今日本人口不足，这些和尚都正值壮年，自然义不容辞。这又不是让他们去杀人，三休大师总不会不能说服吧？”

三休大吃一惊，合着萧芹是想让和尚们去帮女人生孩子！他为难地摇了摇头。

“主上，和尚是不近女色的，让他们去和女人生孩子，只怕极难啊……”

很多人知道日本和尚是可以娶妻生子的，但其实这只是明治维新后的事儿。在这个年代，日本和尚和中国和尚差不多，也是不近女色的。

当然凡事都有例外，像一休就喜欢嫖妓，而道镜更是傍富婆傍出了新高度，跟女天皇发生了超友谊的关系。

但正是因为这些都是极个别的例外，才显得如此特别。何况例外哪里都有，中国的花和尚也不少，道境那一套都是他的大唐前辈们玩剩下的。

萧芹微笑道：“事在人为嘛，听说大师你在大明的春燕楼也以色悟道过，对你来说，说服他们并不难。

你就说你从大明新学了佛法，与女人双修是快速精进修行之道，何况帮日本昌盛国运，也是早日成佛的修行。”

三休一愣，心说这萧芹还真是勤奋好学呀。

这一套不是萧风最喜欢用来忽悠大明皇帝的吗？如今他要拿国运来忽悠和尚了！

三休师门渊源，对让和尚亲近女色倒不是很在乎，也就默默点头，答应去努力试试，必要的时候以身作则也不是不行。

接下来的日子里，全日本开展了轰轰烈烈的造人运动。

除了被三休说服的和尚们，很多因为残疾无法上战场的男人们也迎来了春天。

这些男人原本在国内都属于没女人搭理的loser，母胎单身几十年，只认识左姑娘和右姑娘。

可现在忽然就成了香饽饽，因为天皇萧芹下令，凡是女子怀孕者，皆可领取朝廷的粮食补贴，不能怀孕的就没有。

若平安生产后，男孩儿可以多领一份补贴，女孩可多领半份补贴。若能活过十岁，还能一次性领取一笔存活金。

民以食为天，粮食补贴极大地激发了日本女子的生育热情，也让凡是残疾部位不影响工作的男人们都进入了春天。

在日本不算广袤的国土上，到处上演着香艳无比的画面。

日本服装起到了极大的方便，相当于随身携带了被褥和枕头。随心随意，随处随地。

日本平民原本是没有姓氏的，自萧芹当天皇的时代起，就都有了姓氏了，注意这里不是真实历史，纯属虚构。

按发生地点分类的最多，包括但不限于：井上，田中，山口，苍井，横路，高仓，土肥原，高桥，小林，中村，渡边、北原、小泉、高野、冈田、赤井、中山、田沼，镰仓，鬼塚……

以助兴道具分类的次之，包括但不限于：佐藤，伊藤，斋藤，佐竹，天草，羽柴，远藤，工藤，上杉，铃木，橘，内藤，水梨，青木……

最后一类，是数量最少的，但最牛，是按双方合作效果，也就是兴奋度分类的。这一部分绝对是值得大家细细品味的。

包括但不限于：里见，大久保，福，平贺，波多野，三上，取手，下中，长荒，大友，望月，服部，中居，升味，伊能，永尾，三好……

这是我精心为大家分类的，呕心沥血，但为了不带坏未成年人，我拒绝为大家详细讲解道具类和兴奋度类。

哪怕这样做可以水字数，我也不详细讲了，能理解多少，都靠你们的天赋和想象力。

但有一些确实太直白了，哪怕最没有想象力的，也能一眼看出来，例如：大久保和三上等……

距离日本很远很远的大明京城，春燕楼里也在进行着差不多的运动，但目的却绝不一样。

春燕楼里当红的姑娘们自然是井井有条的，但因为春燕楼太大，里面姑娘太多，难免就有独守空房的。

小青就是其中一个，她眼看今天客人都上楼了，估计也轮不到自己了，便回了自己的屋子，吹灯睡觉。

可是小青并非当红姑娘，住的屋子也不算高档，至少隔音效果很一般。

听着附近房间里传来的战斗音效，多日没接客的她确实有些睡不着。

她气呼呼地闭上眼睛，用