第九章 邺城缔约定，胶东收残局9

，避（董卓之）难（于）琅邪（徐州琅琊国），为陶谦（遣贼将张闿）所害。

摘自《3国志武帝纪》

太祖迎嵩，辎重百余两。陶谦遣都尉张闿将骑2百卫送，闿于泰山华、费间杀嵩。取财物，因奔淮南。

摘自《3国志吴书》

也就是说，董卓上洛，曹操起兵之后…

沛国谯县曹氏（当然也包括夏侯氏），实际成了甲级通缉犯，甚至时刻处在被灭门的危机下。

而曹魏建国后，曹氏、夏侯氏掌兵者，比例高而人数少…甚至可以说，只有那8虎将。

究其原因，恐怕绝大多数宗室，早已在曹操起兵之初，即遭灭门。

综上所述，荥阳兵败、又无家可归的曹操，只好率夏侯惇南下扬州募兵。

结果…

还军途中，全军叛变，曹操被迫持剑开无双亲自搏战。战后曹操清点残军，仅余5百。

太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，刺史陈温、丹阳太守周昕与兵4千馀人。还到龙亢，士卒多叛。

摘自陈寿《魏书1》

兵谋叛，夜烧太祖帐。太祖手剑杀数十人，馀皆披靡。乃得出营。其不叛者5百馀人。

摘自《魏书》狗贼王沈版

此时的曹操比刘备还要惨。

他没有固定治所，没有兵马，没有钱粮，甚至老家也回不去了。

甚至…此时的曹操，翻遍全身上下，都翻不出1百个5铢钱…

他要靠什么吃饭？

1言蔽之，曹操陷入了绝境。

而将曹操拉出绝境的，就是袁绍。

曹操依附袁绍的方式，属于“打工仔曹某人此生誓死为袁董打工”的形式，绝非盟军之间的平等地位。

狗贼王沈《魏书》、鱼豢《魏略》和陈寿《3国志》对“曹操曾替袁绍打工”的黑历史，虽然多有隐瞒回护；

但曹操依附袁绍时间委实过长，即使从现存史料分析，这也是不容置疑的事实。

综上所述…

袁绍表达出来的有3件事：

第1，若非老子，包括老子的小老弟曹操曹孟德在内，你们都得饿死！

第2，若非老子，曹操焉能东迎天子？

第3，老子行将就木，也就是快要死翘翘，你们还如此逼迫老子，你们还是不是人？你们简直禽兽不如！

总而言之…

袁绍昂然站在这里、面带笑容唏嘘不已，诸曹、夏侯氏便满盘皆输、只能默然不语。

这就是袁绍的威力。

诚然，袁绍对待曹操，确实也有不少“周扒皮”式的剥削与压榨。

但无论如何，没有袁绍，就没有后来迁都许县、挟天子以令诸侯的曹司空！

只可惜…

1向口齿伶俐的曹洪并不在此地，否则曹洪1定能把袁绍怼到生不如死。

【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

还是要再次强调，这里的“魏国”，指的是“汉廷魏国”（213-220），而不是魏朝（220-265）。

因此上述诸公卿，是在东汉尚未灭亡时，便自愿放弃汉官身份，改仕曹操的人物。

实际魏郡的郡治在邺，而邺县又是曹操的首府，因此能够出任魏郡太守者，无1例外都是曹氏心腹。

这群士人在汉、魏之间的政治立场，可谓显而易见。

关于魏国的前世今生，与魏国与魏郡之间的关系，如上所述。

除了地名之外，曹操选择“魏”为国号，另有谶纬术数的因素。

谶纬即经学之中的“内学”，属流行于东汉时代的“今文经学”。

谶即预言，纬即对儒教经典的解释。随着时间发展，谶纬逐渐演化怪力乱神的虚妄之词。

两汉时代有句著名的谶语，叫“代汉者当涂高”。涂即途，即“取代汉朝的，是大道之中的高大事物”。

袁术篡汉时（197），对此话的解释为：涂即途，途即道，术也是道，因此“名合于谶”，遂称帝。

（袁术）又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。--《典略》

曹丕篡汉时（220），也曾提到“代汉者当涂高”。

有趣的是，“代汉者当涂高”，在东汉末年其实还有后半句。

后半句是“当涂高者，魏也”。

许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。--《春秋佐助期》

什么意思呢？“魏”即“巍”，指高大，引申为大道两侧的门楼，这种门楼也叫“阙”。

前半句与后半句合起来，就是“取代汉朝的，当是大路两侧，高大的门楼”。

有趣之处，在于“魏”字不仅隐喻门楼，还与曹操的治所“魏郡”名称相合，因此取“魏”为国号，可谓上合天意，下顺人心。妙极。

当然，回过头来看，彼时流传的后半句谶言，很可能是曹魏政权的拥趸自行编造并传播的，与陈胜、吴广的“狐鸣鱼书”其实是同1个调子。

但更值得注意的是，因为曹魏实力的强大，这种歪理邪说甚至流传到益州，以周