第 27 章 魔剑溟滓精神恍惚

司榕久当然看出了这不是真的衍无。

因为这个“衍无”进门,发现她母亲已经去世后，说的第一句话竟然是——

“不要伤心，我有办法的。”

司榕久没伤心。

她怎么会在一个幻境中伤心？

但她还是问道：“你有什么办法？”

这幻境很高明。至少以她的能力,看不出这里的破绽。当她望向天空,甚至能看到道痕——这简直离谱。

而且这幻境还能读取她的记忆。所以不仅能映照出她的心魔,令她无法清晰回忆起心魔产生的原因……还能模拟出一个至少外表看不出破绽的衍无。

这样的幻境，暴力破局不是个明智的选择。能不能成功是未知数,更重要的是,就算成功了,也有可能无法找回记忆、神魂受创。

还是要先顺着幻境走，看看幻境想做什么。

“衍无”说道：“我有一法,可以令死者复生。”

司榕久：“……”

司榕久差点没笑场。

这个幻境……他要不要听听他在说什么鬼话！

如果要是真正的衍无听到了司榕久的心声，恐怕是要替幻境——和设置了幻境的自己委屈的。

要知道,云笈秘境是七情试炼，情绪才是这个秘境的核心所在。

在这段场景——和前一段母亲被“太素剑”刺中心脏的场景中,衍无有特意设置过,把司榕久的“惊恐”、“悲伤”情绪放到最大。

强烈的情绪冲击下,无论是谁都要头脑浑浊一会儿，更别提从没有经历过强烈情绪的司榕久了。

那句死者复生，也正是要在一个人最绝望悲恸的时候，才能起到效果的。

也是云笈秘境的正常试炼内容。

考验的，便是“试炼者”能否准确意识到自己的情绪和不清醒、能否及时控制好情绪恢复理智。秘境将根据“试炼者”的反应,对其进行评价，并安排下一步的剧情。

……但谁能想到,司榕久她根本没有情绪呢？

更没有人能想到，在模糊记忆的情况下，她在一开始就意识到了这是幻境……

云笈秘境开放以来,确实有过几次弟子在试炼过程中意识到自己身处幻境的情况。但这情况非常少见，而且大多在试炼后程，不会在一开始就出现。

还是那句话，不管是谁，乍一受到情绪冲击，都是要懵上一会儿的。

所以，当司榕久终于忍住了笑意，点头表示希望了解一下“衍无”所说的死者复生之法的时候……

秘境自然而然地判定，她是被情绪冲昏了头脑，真的想要死者复生的。

剧情进入下一个阶段，司榕久跟着衍无走上一条小径。

这画面司榕久破觉似曾相识，于是更加确认了，这幻境乃是抽取自身记忆而成。

所以，她的母亲是真的去世了吗？

司榕久后知后觉地生出一种

情绪来，一时间几乎要觉得，在这幻境中体验一次死者复生，或许也不算坏事。()

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如果是后者的话，体验一次倒无妨。前者……就算是幻境中，司榕久也做不出这样的事。

“不需要。”她对面的“衍无”说道，“都不需要。”

司榕久惊奇，“都不需要？这可不符合天道平衡之定则！”

要知道，就算是合卺宗那种符合天道的“繁衍”之道，都需要一命换一命才行。

死者复生，这种一听就违逆天道之事，居然不需要付出生命代价？

“为什么要管天道平衡？我们本就是在做逆天之事。”

“衍无”困惑地看着她，“你不是要对弈天道吗？一切都听它的，还算什么对弈天道？”

司榕久一愣。

五德道的“道”，素来是掌握规律、利用规律，而非打破规律。

但是……

-

秘境外。

俞鑫看完了司榕久的几段记忆，眉头微皱。

“不用太担心啦。”衍无倒是表现得轻松，“情绪法阵没开，她真的在这里入魔的可能性很低的。”

俞鑫却并不能放心。

她又翻看了一遍那些记忆。

“喜”对应的是与衍无的初遇。“怒”对应的是与陈国国君对峙的场面——大抵是彼时陈国国君做出了什么错误的决定。

“忧”对应的是刚刚看过的济仪秘境一事。“思”对应的是与五德道掌门的一段对话。“悲”对应的是母亲的离世，“恐”和“惊”对应的是衍无受太素剑威胁。

这种情绪对应并不精准，因为七情本就是大类，每种情绪之下，还有更具体的细分。

比如司榕久自觉自己并没有因母亲去世而悲伤，衍无也称她只是情绪怅然……可怅然本就是一种倾向于悲伤的情绪。

衍无之所以