第293章 荆轲献图？

镜头切回泰西封城外，往西百里处的弗拉特斯大军。

“陛下，不能再坐视不管了，求援才过一个月，各方贵族的兵力已然受创严重。”

辅政大臣正在苦口婆心的劝谏着弗拉特斯。

往常征召贵族，他们还会有个别人阳奉阴违，要么给予少量的士兵参加会战，要么就是假借各种理由，称病或是家中有外敌入侵，来搪塞作为不出兵的理由。

可现在的局势不同了。

大汉与安息打的是灭国之战，那些黔首们会不会受苦受难不好说，但是他们这些旧贵族势必会被大汉一撸到底。

毕竟……前朝尚方宝剑，又如何能比得过今朝的新人权贵。

难得这一次贵族们能齐心协力的去做某一件事情。

却不成想，还没开打，就在路途上死伤惨重。

根据弗拉特斯让人统计的结果来看，大汉这次围点打援，少说干废了各贵族至少十万的兵力。

十万的安息兵啊，就这么安息了。

简直是让弗拉特斯痛彻心扉。

“传令下去吧，叫所有前来勤王的兵马不得靠近泰西封百里以内，让四方侦骑继续往外去铺，通知他们朝本王大营靠拢！”

王命一下，立刻就有不少泰西封的贵族嚎啕大哭起来，向弗拉特斯诉说着凄凉。

“陛下啊，您可不能不管我们啊，我们都是跟着您出来征讨匈人和塞琉古的人，对您最是忠诚。”

“是啊，安息人口八百万，而泰西封独占十分之一，陛下……”

“够了！你们以为本王不想回到我的泰西封城里去吗？可问题是汉人他堵住了去路，将泰西封围得是水泄不通。”

“你们的家业在城内，难道本王的王后与家业就不在城内了吗？”

见到陛下发怒，这些人才纷纷噤若寒蝉。

心中纵有千般委屈，也不得不就此作罢。

却在众人散去之后，众多贵族中却有三四位身穿着白色衣袍，衣袍上绣有火焰与太阳图案的贵族走上前来，先是恭敬的冲着弗拉特斯拜倒，然后不紧不慢的说道。

“陛下，自大汉侵入我安息国土以来已有数月，东境与北境已然是悄无声息，想来应该是……”

“哼，如果你们也是来本王面前刺激本王的，莫非是在欺本王的刀斧不利？”

弗拉特斯有些搞不懂这些拜火教的意思。

明知道他已经怒不可遏了，这些整天到晚只知道崇拜圣火，赞美太阳的家伙怎么还敢刺激他？

“陛下误会了，我等留在此处并不是一心寻死，只是想询问一下陛下，如果大汉的两支军队没有了主帅，陛下可有把我收拾旧山河，再塑我安息辉煌？”

主帅没了？

弗拉特斯眯起了双眼，认真的打量着这些拜火教的祭司。

要说这拜火教也是不同寻常，是迄今为止传教时间最久远的宗教之一，直到后世的现代，也有不少波斯人和中原人信奉这一教派。

没错，你没有听错，就是中原人。

拜火教又称祆教，元朝时期随着蒙古帝国贯通世界文化开始，也随之传入了中原，并且有了一個新的名词，明教。

此明教并非是金老爷子陛下那个拥有金毛狮王、紫衫龙王的明教，而是真实存在于历史的一个宗教。

有很多人会把方腊起义的摩尼教和拜火教混为一谈，但其实二者之间并无关联，只是摩尼教在创始之初吸收教义的时候有同步参考过基督教、佛教，甚至是拜火教的部分的教义，所以既是有点关联性，但本质上并非一个概念。

拜火教的信仰和伊斯兰有点类似，都是一神论的坚定维护者，前者信奉阿胡拉·马兹达，据小道消息称，小日子国的松田重次郎就是拜火教的信仰，所以才会给自己汽车品牌取名马自达。

嗯，小道消息，仅供一笑。

而基督教和道教、佛教不同，他们是多神论，基督信奉三位一体神，佛教有过去、未来、现在，以及无量佛，道教也不少，很多道教神的原型，就是建立在替代华夏原始神祗的基础上成型。

言归正传。

本站域名已经更换为 。请牢记。 在弗拉特斯的眼中，这些拜火教徒或多或少都有些极端。

比如说前几年希伯来人跑来传教，正常一点行为无非就是驱逐罢了，可是拜火教不一样，他们对希伯来人进行了热烈的欢迎，将他们摆在火刑架上用圣火点燃，送了教派最高的祝福。

主打一个热情好客。

但凡是在本土有其他宗教渗入，这些看起来充满哲理，眼神中满含智慧的教徒就会化身最凶残的暴徒，用意想不到的爆裂手段，严惩那些胆敢与他们信仰的神灵为敌的异教徒。

有人常说后世的基督、天主之所以会变得对异教徒那么残酷，其实有大因素，是取决于回敬拜火教。

这其中的关系倒是颇有些天道好轮回的影子。

“可能会，也可能不会，汉人的装备很先进，不过若是能够让他们群龙无首，至少打起来不会像现在这样吃力。”

弗拉特斯很诚实，打不过就是打不过，现在军营里已经有了三十万大军，可对面的人数不弱于他，