第二百章 九品往生佛果

“道果碎片的事情众所周知，我自然不是说此物。”

净光天女看向东方，柔声道：“我所说的问题是那方天地诸佛、诸菩萨的道果出现了某种细微的变化，处在一种外放的状态。有坐镇两界缝隙的师兄曾经说过，在那里参禅悟道效果极好，但也很容易被对方的理念侵蚀。”

“梵净三莲法脉据说便是受到了异域佛法的影响，因此他们三莲法脉这些年被禁止前往两界缝隙坐镇。倒是越发喜欢在人间转悠，奇怪的是，王朝内部竟然也不阻拦他们。”

说这话的时候，净光天女看向了国都的方向，显露出些不赞同的神情。

对于这类佛门内部的事情，楚泰没有太多刨根问底的想法，他更多的是想要弄清仙显道化大天的一些事情，这类消息一般人大多不清楚，唯有净光天女这样有着系统传承的人会更清楚一些。

他好似无意的询问了一句。

“可仙显道化大天不是近期才出现动荡的吗？梵净三莲法脉听上去不像是短期出现的问题。”

面对楚泰的询问，净光天女也没有隐瞒。

“梵净三莲法脉自然不是短期的问题，但仙显道化大天却并非近百年才出现痕迹的。”

指尖琉璃佛光涌动，遮蔽四周气息，形成屏障之后，净光才同楚泰解释其中原因。

“当年太乙真君划分天下九品修行品级的时候，虽然许多门派并不认可，但不得不说其划分的方式其实并没有问题。三品一阶，很好的区分了修行之人，成仙之人和得道之人的区别。”

“上三品为得道，其中第三品放在仙道为仙真，放在佛道亦是极其上乘的功果，等同于那些成就阿罗汉正果，或者初入菩萨地的大德。”

“此类存在，一大特点便是超脱生死轮回之外，虽还会受那业力牵引，却不为其所害，放在你等仙道之中，便是可以神游大罗天，听诸位仙真、道君讲道。也可降下垂迹，为众生讲道。”

说到这里，净光天女嘴角微微勾起，露出一丝丝笑容，似乎想到什么好事情。

“当年，我在北普陀学习的时候，便曾经得闻一位初地菩萨讲经，当时见七宝池中金莲华开，有五百佛虚影。”

听到这里，楚泰愣了一下，而后低声询问：“《观无量寿经》上品下生？”

“正是。”

净光天女闻言，嘴角含笑，楚泰亦是开口恭喜。

“于七宝池中，见金莲华开，看来天女日后也是有望上品下生之人。”

净光天女含笑，又是同楚泰讲述了一些自己的想法，同楚泰聊起了《观无量寿经》。

此经全称《佛说观无量寿经》，亦名《观无量寿佛经》，与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经，为净土佛法之根基所在。

而楚泰口中所言的上品下生，便是此经中一种非常特殊的佛门飞升法门，名为九品往生之法。

此飞升之法，会根据学佛之人自身根器不同，行为不同，智慧功德，缘分深浅，在死后或者飞升极乐净土后获得的果位。

其中有至诚心、深心、回向发愿心，做到慈心不杀，具诸戒行；读诵大乘方等经典；三者修行六念之人，可得上品上生。

传言，此等功果之人，入得极乐世界，当有阿弥陀如来、观世音菩萨和大势至菩萨，带领无数化佛、百千比丘声闻大众、无量诸天，于七宝宫殿内，由观世音菩萨执金刚台，阿弥陀佛放大光明照往生者身，花开见佛，悟无生法忍，得授初地菩萨果位。

其下上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。

此等往生者飞升极乐，阿弥陀如来、观世音菩萨和大势至菩萨也会带着无量大众围绕四周，观世音菩萨手持紫金台授予果位，但比起上品上生还有些许不圆满，需经一小劫，才能得无生忍，证初地菩萨果。

再往下就是净光天女未来可能得证的上品下生，欲得此果者，需信因果，不谤大乘，发无上道心。

往生极乐时，将有阿弥陀如来、观世音菩萨和大势至菩萨来接引，其中菩萨手持金莲华，授予佛果。

这也是楚泰说净光天女未来有望上品下生的原因，所谓七宝池，便是极乐净土中的莲花池，亦是未来莲花宝座的根基。

天女见莲花池中金莲华开，就是她日后果位初成，有望成就。

而根据《观无量寿经》中记载，上品下生亦是大乘根基，虽果位不全，但已发菩提心，只需经三小劫，便可住欢喜地，成就初地菩萨果位。

说的再明白一点，就是净光天女在佛道的大能眼中留了名号，日后有较大的可能性成就三品境界，甚至更进一步的二品境界。

虽然这只是可能，但比起白竹这类在五品死死挣扎，也没有什么更进一步可能性的修士而言，净光天女见到的场景，无疑是一件非常让人兴奋的事情。

也是因此，净光天女才会知道更多的事情，能够从北普陀见到更多的隐秘，所言更加值得信任。

楚泰同其交流了一阵《观无量寿经》后，又是询问大天和大天之间的关系。

净光天女见状，笑道：“道友你还不明白？大