第一百三十三章:名为哥哥的人

“预知未来是预知未来，但是说到底，这个世界上没有那么夸张的预知未来的能力者。”

艾瑞卡看着马车外的行人，他们生活在不死堂，很少有精神焕发的，因为不死症的危险程度很高，再加上物资的匮乏程度，导致大量的人类需要以某种特殊的形式来获得在不死堂生存的资格。

他们白天需要去不死堂附近的矿山挖取足够的矿物资源，并且单人运输到某个不知名的地方，来获取更多的银币，以此生活，甚至是养家糊口。

他们脏乱差的生活环境和装束，俨然像是与魔法世界截然不同的人群。

但是没有办法，作为麻鸡，在哪里都不会受到待见，更何况是现在。

在毁灭纪元里，更多的人意识到只有自身拥有灵力，便可以获得这个世界上更多，更加高贵的资源或者身份。

从通用的金币，再到声名远扬的名声，还有成为各地贵族的身份，所有的可以使用灵力或者魔法等能力的人被他们自己称为，也即，天幸运的赐予了他们超出常人的能力。

不管他们愿不愿意，成为天赐者就是与众不同，就是某种程度上的高人一等。

这很好理解，一个会魔法的人绝对比一个不会魔法的人有用的多事实也是如此，即使是在毁灭纪元之前，麻鸡的社会认同感都不存在某种意义上的公平可言。

只不过是毁灭纪元好了那么一些，指不会被无缘无故的被魔法弹轰死

好吧，其实也是有的，只不过没有那么严重。

在毁灭纪元里，天赐者更是闻所未闻的高人一等，在没有灵力可以使用的麻鸡面前，他们确实，也就是这样展现着他们高人一等的实力。

在社会这种普遍的认同里，被快速划分的群体应然而生，在天赐者内部，又以极其普遍和大众都能够接受的等级划分当时横空出世。

诸如庞纳波将军的灵力等级是灵王，而涅芙蕾副官的灵力等级是灵将，亚历山大是灵师等等，他们都拥有着极大的实力差距。这种实力差距并不是简单的实力不对等，还存在着各种基础能力的差别。

没有获得灵力天赐的人，生活的方式和获取生活资源的方式绝对是完全不同的，并且与灵力天赐者差距巨大这是必然的，也是他们两拨人必须接受的事实。

他们住的地方，吃的东西，再者是生下来的后代，都呈现出两波完全不同的生长趋势。

不过，这和现在这个三人小队没有关系。

艾瑞卡的目标就是千年不死棺。

这座神明的棺椁从天而降，艾瑞卡可以预想到它就会出现在这里，但是并没有能力得知千年不死棺会在杀戮虫谷第一次出现。

预知未来的局限性，比任何有所限制的能力没有区别。

“获得第六感的通感加持，可以预知未来的人类，大多数的时候，都拥有着一种后知后觉的感觉滞后，这会导致预知未来的超前通感能力得到提升，涅芙蕾，如果是一位预知未来的能力者，那么大概率会有这个所谓的小毛病。”

艾瑞卡看着街上拥挤的人群，大人和小孩子都围观着这辆驶进不死堂住宅区的高大马车。

这是很罕见的，因为大部分住进这种住宅区的人，都不可能舍得花钱雇佣马车。

这是非常稀罕的。

亚历山大也看着那些围拢过来的人群，他们的眼神中透露着一种祈求的渴望，祈求着坐着马车的“高级人类”可以给他们这种“低级人类”以食物，或者是更直接的金币。

如果你足够的心善，是一个绝对会向他们抛一些金币的，如果你有这么多金币可以抛给他们的话。

大环境下的生活艰辛早就把不会灵力的人逼的走投无路，每天都有成百上千的与截然不同的麻鸡们自杀身亡。

因为他们的眼中早就已经没有未来可言，或许死了比活着还能够得到解脱，这是他们的现状，可以从他们贫瘠的眼神中一眼就能够看到的渴望。

但是，没有人可以去改变。

尽管在毁灭纪元以前身为王公贵族的人们也不会因为自己太过于富有而去肆无忌惮的施舍街上乞讨的人群。

现在，车内的穷苦大众渴望着车内的人们在踏入他们生活的区域时可以丢给他们一些不要的食物，与毁灭纪元之前的同样的人群不同的是。

他们可以出不死堂，在任意一个地方寻死都可以。

不死堂外，魔兽横行，灾祸肆虐，瘟疫在狂欢，哪有人可以真的向如此之多的人伸出援手呢。

没有，很遗憾，就是没有。

因为以前也有苦难的人群，他们生活在水深火热之间，现在也有苦难的人群，他们也同样生活在水深火热之中，唯一的区别可能就是以前有法律来保护他们的生命不至于被其他天赐者无辜轰死，现在，这种律法的制定者都自身难保，大部分的天赐者早就因为大环境大前途大未来的的绝望，看不到整个人类到底会有什么走向的绝望而失去了对于人类，以及其他人类的敬畏之心。

比如，他们已经完全不在意那些悲惨麻鸡的死活。

反正他们也无法抵抗。

当然，这样子太过于极端，充满善意的天赐者自然是极好