第1112章大唐客长

如今内有危机，外有强敌，要度过难关，最理想的自然是天降猛男，乾坤独断，建立一个专制社会。

在这种危机四伏的情况下，需要强权和独裁，才有可能化解危机。

因此蒋家仁心里自然是希望能够集权，但是他在石开等人眼中，却算不上天降猛男，甚至还有些不靠谱。

因为他和朝歌部落的女酋长搞在一起，娶了十多个朝歌部妇女，而他生活和穿着上，也原住民化，整天头插鸡毛，招摇过市。

这让不少金山百姓时常笑话他，激进一点的则认为蒋家仁数典忘祖，是以夏变夷。

石开对此也颇有微词，担心蒋家仁把金山军民变成蛮夷。

所以，在众人来看，蒋家仁并不值得完全信任。

虽说集权有利于雄主，带他们走出危机，不过也可能是熊主，把他们带到沟里去。

如今天下，除了大乾皇帝高欢，是公认的天降猛男外，其他什么人妄称猛男，都是得不到认可的。

现在天下有且只有一个猛男，那就是大乾皇帝高欢。

集权有集权的好处，可前提是领导足够英明神武，否则将是一场可怕的灾难。

现在情况比较复杂，金山军民中山头众多，石开这个大乾皇帝册封的金山郡守，统治金山时都无法做到集权，蒋家仁知道自己更加没法子集权。

既然集权的条件不成熟，那么就只能大家商议着来办。

不过商议的话，难免又效率低下，容易扯皮。

现在大家深处危机中，稍有不慎，就万劫不复，商议可以，但必须保持一定的效率。

蒋家仁沉吟片刻，方才双方刚才差点火拼，要让一万五千金山军民，接受两千朝歌部落的领导，显然不太可能，也无法做到真正的集权，那么“大统制”就是唯一的选择了。

所谓“大统制”是乾朝这边翻译后的叫法。

在与西方接触后，高欢让人翻译西方书籍，介绍西方世界，对西班牙、葡萄牙的崛起，以及英国、法国、尼德兰的情况，都进行了介绍。

这些书籍很多也很杂，涉及方方面面，介绍西方的历史、文化、政治、军事，以及混乱的关系。

这其中大统制，就是乾朝人翻译过来，形容尼德兰联省共和国采用的制度。

这些年正好乾朝后起直追，加入大航海的浪潮，民间出于航海的需要，以及猎奇心理，纷纷购买和阅读这类书籍，以便知晓外部的世界。

不过，这些书籍刚出版没多久，高欢便将多本涉及到尼德兰革命，荷兰联省共和制，以及英国资产阶级革命的书籍进行销毁，并且列为禁书，严禁士绅百姓私藏翻阅。

因为翻译的书籍太多，高欢也不能每本都去看，而有能力翻译的人，多是士绅和商贾，他们难免受到外国影响，翻译中夹杂私货。

这些书籍在东南流行，国安司察觉后，上报给高欢，高欢看了内容，顿时勃然大怒，下令封禁。

高欢下令国安司将这些书籍收缴，然后派遣大儒重新编辑和翻译，将关于尼德兰和英国革命的事情进行了修改，将之定性为可耻的叛乱，进行了长篇幅的批判，弱化了荷兰和英国革命的理由，让读者根本不知到他们为何要革命，将革命视为暴乱。

虽说删改的书籍重新上市，但原版的书籍还是造成了很大的影响。

乾朝将原版列为禁书，可是书籍还是在东南广泛流行，许多士绅和商贾手里都有几本。

蒋家仁在乾朝时，算是反对份子，这种书籍他自然是看过，大概知道石开提出的大统制是什么东西。

这种制定与金山郡此前的评议会制度有些相似，只不过金山郡守是乾朝册封，而大统制下，首领则是大家商议着选出来。

现在金山军民中山头众多，金山军民与朝歌部落也不是一体，这种情况下，任何一方都无法做到集权，大统制便是一个错的解决方案。

蒋家仁明白石开这是希望利用大统制来约束自己，保证金山军民的利益，而对此蒋家仁也没有意见，于是微笑道：“好，我同意！”

什么是大统制，石开和蒋家仁只是在书籍中看过，具体怎么弄，各人也不是很清楚。

中国的制度，历代以来都是继承前制，再加以修正，像这样制定一个历史上没有的制度，对于各人而言，难度比较大，而且非常容易出问题。

像明朝想继承宋制，可中间隔了近百年，只能在元制的基础改革。

元制本来就不完善，皇帝没几个自然死亡的，明承接元制后，不断修改，最终还是无法找到平衡，走向来极端。

现在蒋家仁等人要凭空制定一套制度，又没有老师，可以说十分困难。

若是晚一百多年，一群在南洋的中国移民，建立兰芳大统制共和国，于婆罗洲坚持百余年，或许能够给他们分享经验，可现在他们则完全只能靠书籍上有限的记载，再结合中国历代制度，来完善制度。

茅屋内，金山郡的各个议员，还有朝歌部落代表，坐在一起进行商议。

孔老夫子说道：“我看这个大统制也没什么稀奇，属于禅让的一种。”

蒋家仁道：“我们现在人少，地方也小