第66章 大乘经典?业

有人问什么是业啊，本来这个业是放到长篇义理里讲的，但既然有人问了，就应该讲一讲吧，因为这个也是大乘佛教里的非常重要的内容，小乘是不讲业的啊，大乘也是啊，佛是基本上没有讲过业，因为这个业的底层逻辑就是诸佛同体，就是众生的所有意识重叠在一起啊，小乘对业的理解，就是，和我们简单的那个顺时针的理解一样，啊就是冤冤相报何时了啊，这辈子我杀你，下辈子你杀我，这么个理解，小乘是这么理解，甚至，小乘对意识的理解也和我们不一样的大乘的哎，我以前和斯里兰卡的和尚们，也住过一段时间啊，跟他们聊过啊，他们都是学那个原始佛教的，会读懂巴利文佛经的，他们对那些佛理是相当自负的人啊，我说意识遍虚空，他们说意识遍身体啊哈，这是他们的理解啊，比如说我拿刀把自己的手给剁了，那本来在手这个部分的意识，就会缩到我上边那个本体来，这个手上的意识就消失了，这是他们的逻辑啊，但是我们大乘不是这么认为的啊，自性是遍虚空的遍法界啊，从这个角度出发，所有自性全部重叠在一起啊，这是大乘对终极真相的理解吧，不能说是理解，就真相就是这样，真相就是这样，在这之上再要理解业的话，还得再加一条，就是妄想是可数的啊，这个妄想是可数的，它是一个一个妄想和合而成，最后发展到妄想分别执着都是可数的，可以量化计算的啊，这是第二条，啊第三条是这个业，只可能在执着这个层面上才能产生啊，上边的妄想分别心那边是不可能产生业的，到了执着这里，有了生死轮回的时候才会产生，那执着这个呢，又分三个层次，第一个叫见，见面的见啊，见啊，金刚经里讲四象吧，我相人相众生相寿者相，后面还讲我见人见众生见寿者见，这里的见就是执着，执着中的最深层次的一种执着，那就是什么意思呢，就是我认为，我见就是我认为，我认为这个世界怎么样的，这个我认为就是我见，那第二个叫什么，我取，那这个我见，到哪一个天呢，就是到四禅天开始往上，都是我见，这个层面上的执着，就是我认为，怎么怎么怎么样，这个宇宙怎么怎么样，什么虚空无边，无边无际啊，我的意识无边无际啊，都是我的认为啊，那下边从三禅开始有了，嗯那个时候有了情绪，有了情绪就会带出欲望，有了欲望就叫我取，我取是什么，就我想要，我想要，这个能理解吧，啊我认为怎么怎么样，然后下边是我想要怎么怎么样，再到往下去，往下去到欲界天开始，叫什么啊，应该从初禅的下边两段开始，就是呃，初禅的第一天几乎是可以，这边是分的，没法分的很清楚，但是可以说，初禅的第一天有痴这种行为，从这里开始往下的话，就可以称为我执，我执啊，见取执，这是执着的三组三个层次，那执是什么，就是可以理解为一种控制欲，控制欲啊，可以这么理解啊，那第一种是我见，是吗比如打个例子，举个例子啊，啊我见啊，我认为女人应该是美丽的，这个叫我见啊，第二，我取啊，我想要漂亮的女人，这叫我取，那第三，这个漂亮的女人就得爱我，他必须得听我的，他必须得服从于我，这叫我执，这个能理解了吧，我见我取我执，这种三个层次的变化，到我执往外，就是个就不用再解释的那种，很坏的那种各种欲望啊，就是破坏欲，反正人家不听话，你就打打杀杀嘛，啊你没有的，人家有就夺过来嘛，就是这种已经很坏的那种执着吧，啊这个就不用细讲啊，现在理解了，这个业的前提三个知识点啊，第一个诸佛同体，所有的意识全部重叠在一起，第二个妄想是可数的，第三个那个执着分见取执，这个三个啊，那比如呃，这个业呢，怎么解释呢，我伤害了一个人，这是一个行为，但是你要把它全部拆解成妄想，可数的妄想，这样你才能把这个东西给量化，计算出来，明白吧，那这个业，我伤害了一个人，我杀了一个人，这个业只有他产生了这个什么恐惧的不好的情绪吧，还有报复的情绪啊，这些情绪一起来，就这个，他的报复心就会分解成四个执着，四种执着啊，四种执着，第一种执着，对这个世界存在的执着，这个能理解吧，对这个世界存在的执着，他要复仇吗，他总得有一个场所吧，这个台子得搭起来，是吧，这个场子必须得有，这个怎么说呢，这舞台得有，这对舞台的执着，对这个世界存在的执着，第二个是他的报身被杀了，所以他对自己报身的执着，会更强烈，就是对我自己存在于这个世界的执着，这是第二个执着啊，我自己存在于这个世界的执着，那第二第三个执着就是他被我杀了嘛，所以他要报复我，那前提条件是什么，我也得存在于这个世界，那这个第三个执着，就是我的报复对像，存在于这个世界的执着，你看三个执着了吧，到了第四个执着，才是我要杀他这个行为的执着，这样大家能理解把，四个执着啊，第一个是世界存在的执着，我存在于这个世界执着，我的仇人存在于这个世界的执着，第四个才是我要杀他这个行为的执着，那在这里，前面两个是对自身的执着，这个世界存在的执着，和我存在于这个世界的执着，这是对我自身的执着，那下面两个，就是对方存在于这个世界执着，和我要杀他的执着，这是冲向对方的啊，这冲向自己的那个仇人的，那这个执着怎么样，这个执着就