第56章 禅修问答（4）

磕大头的正确知识啊，这个在微信公众号上好像有个视频吧，有一个师兄，嗯，有有一位有点儿秃顶的大叔在那儿磕头，磕的挺好的。主要是你磕头一定要垫东西，膝盖一定要垫东西，不是往地上直接磕的啊，然后就基本动作，你去看看他吧。

我说过，单盘不能打通全身经脉，也形成不了那气的循环，单盘不能打通，也不能形成气的循环。所以一定要双盘，你要单盘只是用来做个静心的状态，就坐个半个小时，一个小时可以，但是你要长期打坐，三年这样未间断过，那只能必须是双盘往双盘的努力，双盘才能形成是气的循环，不漏气，所以身体能够保持那种健康的状态吧，只要不坐的那个什么姿势不对的，都能保持这样状况。

你选一个咒把它念，先把一个咒给吃下啊，先把咒一个拿下，楞严咒也行啊，楞严咒太难了这个，大悲咒也行啊，什么秽迹金刚咒啊，这两个是我是推荐的，因为它都有吓退那些非人生命的那种功能，你选一个，选一个咒把它反复的，反复的念，念到你在梦中都可以念的程度，那就不用再怕晚上那个有东西来骚扰了。

这个打坐打嗝是你的腹部还没有打开，腹式呼吸还没有练到家了，你强行打坐，那就有可能会出现，但是这也是个过程，你那打坐和磕头都一起来，腹式呼吸也慢慢来。然后就是脑子里妄想越多，这个身体越紧张，这个打嗝儿以后也会持久，而且你越是想这个事儿，你越是不想打嗝儿的话，你越把注意力放到那儿，它越容易打嗝儿。所以你干脆把那个想法抛开啊，你观下阿弥陀佛也行，思念阿弥陀佛也行，嗯，主要还是先把呼吸给练好，然后是那个磕头，能磕头就磕头，嗯，尽量保护好，保护好自己的状态。

道家有渡劫这个这一说是对的，他们是有这个，但是佛门是没有的，该死就死啊，不用什么求着必须生的那个观念。到了业障来了，要是死的业障，那就去死就可以了，重新再来啊，没有什么生死大劫这一说，但是有业障这个主在前面的时候，你得去消业啊，消业什么怎么修，冤情债主，还有业障当中还有是活人的业，对方是活人，这得你去自己去忏悔，向他忏悔，承认错误，让他放下啊。

对这个癌症的有极端的方法是的确有，但是对孩子是不适合的，但是那是可以怎么说呢，以求死的方式来求生。嗯，这个，所以对孩子，孩子是不适合的，所以我就不说了啊，你已经已经成功的扛过了九次化疗，那就那基本上已经还是有希望的，这已经算是康复了吗？就算不康复。还是，嗯，能过正常的生活吧，那你继续放生，继续念经啊，就可以了吗？哎呀，这个怎么说呢，你用回向的方法，要给人延寿的话，它有个限制的，最长是两个季，一季为九年，现在是一季为九年，古代是12年，现在是一季为九年，可以延寿两个季18年。如果是靠自己来修行，要给自己延寿的话，最长可以延寿三个季27年啊，但是呢，怎么说呢，这都是你的功德量和修行都得跟上，还有你延寿之后要做的事儿，你不能去伤害别人，你不能去扰乱别人的因果啊，这个都有他们的上边儿的要求的，要你自己看着办吧，那好好努力应该是没有问题的。

道家的那个养生功法也可以练，没有什么大不了的，你学佛，你只要是佛理你明白了，这任何东西都拿来用都拿来方便法就可以用，这个没有什么大不了的啊，那佛陀在世的时候，也把那个四大学说，那个地水火方是四大说法，那个从其他的宗教里拿过来就用。还有藏传佛教到了当地，也是把当地的一些神神鬼鬼啊，都拿过来用，就做成了护法，然后放在那儿，就一起，一起本地化的过程中有这样的过程，所以说把别人的东西，对自己有用，就拿过来用，只要你佛理的核心，佛理明白了就可以了。

关于耳根圆通法门啊，你要修那是你的自由，但是我的建议是修阿弥陀佛的法门啊，因为可以无限叠加加持buff，你那个修观音菩萨的耳根圆通法门就没有这种效果了好不好？

收功这个事儿吧，道家是要求收功的，佛家呢，嗯，怎么说呢，也有的要求，也有的是没有要求的，你反正你起来之前你哪怕你不进行收功，只是你坐着刷一下手机几分钟，它也可以自动的就收功，那不是你非要什么搞个形式之类的，手僵直之后对生活有影响吗？应该没有吧，那就不是什么事儿。

没有大愿，因为是没有大愿，所以开始懈怠，没有愿望，就是你没有一个目标，明确的目标，所以开始懈怠啊，你得先立个几个大愿，你要，你要做什么，你要成佛还是什么，你要普度众生啊，还是怎么样处理呀，你得有个目标，那这个目标怎么来的呢？就是一个我把这个世界给你画的清楚一些，然后你把目标定在那儿，你不知道这个世界是什么样，那就也没有办法目标定在远处啊，只能在你看得见的地方，是吧？所以我现在讲法就是告诉你这个世界是什么样子的啊，最终的目的地在哪里，你如果你不往那里努力，你不去向那个方向努力的话，你，嗯，大概率就是下地狱，不是马上下，但是你只要在这个轮回的话，最后都是下地狱，这是肯定的。

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