第一百四十一章 没关系也要攀上关系

相比起脱脱这边的谨小慎微，而张无忌这边可是“大方”的多。这一路上张无忌不但不隐匿行踪，甚至还十分的张扬。丝毫不在意有人发现他，盯上他。不到一日，明教众人便抵达了汴梁路管辖的郑州城。眼下的郑州城尚且在义军的占领之内。刘福通之前击败了元军，一举夺下了汴梁路的大部分领土。现如今刘福通部的义军和元军则是以虎牢关，登封一线为界开始了战略对峙。而刘福通打算献给张无忌的地盘，便是宋都汴梁，郑州，许昌三城下辖的州县。张无忌等人的行踪眼下尽人皆知，而刘福通也知晓张无忌要前往少室山，于是早早的就在郑州城外等候着张无忌等人的到来。刘福通站在吊桥下，来回踱步。尽管他跟韩山童是天下首义，按理说他应该是众义军的盟主，但他却是名不正言不顺，而且也没有徐寿辉那么强大的军力为支撑，因此眼下只能巴结“义帝”张无忌了。若是能“挟天子以令诸侯”有了明尊这杆大旗，他也好招兵买马，继续扩大势力。至少现在“明尊”在百姓们的心里，还是很有分量的。自古兵过如篦，匪过如梳。无论是兵是匪，只要一到，倒霉的都是老百姓。抢钱抢粮倒是算不得什么，杀人放火，欺辱女子这种事太常见了。但之前杨逍组织蝴蝶谷会盟的时候，曾经传达过张无忌给众义军的纪律和条陈纲领。一切以驱逐鞑虏为上，严禁伤民，害民。若有违反，则天下共讨之，天下共诛之。这一点当时在场参加会盟的众诸侯们，都是歃血盟誓，一致同意遵守明尊制定的条陈纲领。加上这段时间义军的到处宣传，现如今的“明尊”在百姓心目中的地位很高。甚至民间不少迷信的人，都开始供奉“明尊”神像。虽然他们都不知道“明尊”到底是什么，但是老百姓最大的优点就是想象力丰富，他们会用自己认知当中能理解的，来解释自己不熟悉的。儒家学说的读书人们把“明尊张无忌”捧成了光复中华的明君圣主，说他是真龙天子。一些道家的信徒们，则是说明尊是日月之神，张无忌是真武大帝转世，是来带领人们赶走鞑子的神仙。而张无忌与天师同姓，南方道派自然是尽全力来美化张教主了。把张大教主往自己这边拉，这边靠。而且为了跟张无忌拉上关系，天师府可是费劲了心力了。不过论起血缘关系的话，张无忌倒是真的跟“天师”有那么一丁点的关系。因为当代的天师在费劲心力后，在不知道多少代旁系的族谱当中，找到了张翠山的名字。而张翠山是张无忌的父亲，那么张无忌自然也是天师之后了。虽然张无忌跟这位嫡传天师的血脉差了十万八千里，但天师还是打算攀上这门“亲戚”。不过除了张无忌之外，自己的老师公张三丰，还有四师伯张松溪其实都是“天师”之后。只不过跟嫡传比起来，血缘关系不知道远到哪里去了。这种身份就跟“汉室宗亲”一样，有的话显得格调高点，实际上没什么太大的意义。当年寒儒谁问姓？一朝显贵便知名。龙虎山上的那位天师肯承认张无忌与张三丰，张松溪为“宗亲”的主要原因，还是因为他们三人在江湖上风生水起。张三丰制霸江湖近百年。张松溪作为张三丰的亲传弟子，武当七侠之一也是声名显赫。而张无忌更是不得了。张三丰与张松溪师徒顶多是江湖人，一派掌门。但张无忌未来可能会成为皇帝，九五之尊。这种大腿就算没有关系，也要硬攀上关系才行。不过好在这位天师经过仔细的翻找之后，终于找到了。以后就等着带着这本“族谱”约见张无忌然后“认祖归宗”了。而一些佛教徒们，则是把张无忌把明尊当成了神明来祭拜，就像是当年祭拜韩山童的白莲教一样。不过不管是什么形象，但张无忌眼下在百姓们的心里，都是十分正面的形象。哪怕他本人是个贪淫好色，行事不择手段的人。但这不重要，毕竟大部分人都是只相信他们愿意相信的。刘福通站在城门前良久，虽然眼下正直初春，但今天天气晴朗的很，刘福通来回踱步许久了，加上心里起急，也不由得满头大汗。这个时候一匹飞马来报，见到这匹飞马，刘福通心中的石头，终于算是落了地了。飞马刚刚抵达，刘福通便问道：“怎么样？教主可否赏脸，接见于我？”斥候下马行礼后回答道：“回禀大帅，教主已经答应了在亭前暂歇，眼下教主与三**王，杨左使均在。大帅可以自行前往拜会。”听到这个消息，刘福通喜笑颜开，随后吩咐道：“来人！给本帅更衣，牵我坐骑来。将我准备的见面礼给本帅带上。”经过好一番整理后，刘福通骑上马，然后带着自己的几名随从奔赴十里亭拜见张无忌。张无忌一行人等正在亭中休息，而刘福通派来的人，也用各种东西好生款待张无忌等人。杨逍看了一眼面前的瓜果点心，然后望向张无忌问道：“教主，刘福通盛情难却，我们为什么不进城去饮宴，而是在这长亭之中呢？”此时朱九真一边吃着点心，一边问道：“是啊无忌，眼下郑州城就在眼前。我们为什么不进去呢？”殷天正思虑了一下后说道：“莫非这其中有诈？”张无忌摆摆手后笑着说道：“没有！没有！这次刘福通的确是以礼相待。他为我们准备的这些，可以说是废了心力了。”韦一笑不解的问道：“那这是为何？而且刘福通如今占据汝南，中原，应该是我们结好对象才是，为什么教主不进他的城呢？而且他之前还说把汴梁路献