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第422章 有没有可能,是他们做出来让你看的

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第422章 有没有可能,是他们做出来让你看的?

天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治。

虽然西蜀的老祖宗们一直都有‘关我锤子事?’、‘关你锤子事!’的处世哲学,

但是,还有‘锤子哦!说个铲铲!打!’的一套。

当过兵的都知道,比东北山炮更不讲道理的,是西蜀‘天棒’。

You say that you love the wind,but you close your windows when wind blows。

这句英文,用西蜀话美译美译就是:你瓜娃子是不是没长眼睛?

历朝历代,西蜀人民都不是什么良民,所以世纪初的时候,吃鱼的,很多很多。

命要是值钱的话,也就没有川军了。

秦相宇脸色变了变,而后紧锁着眉头,却不自觉的挺直了脊梁,平静的凝视着卿云,“我承认,这个世界上有这样的人,还不少。

但……我不会这么做,秦家也不会这么做,秦家要的是安稳传承,要的是家有余庆。”

卿云点了点头,“那好,换个处理方式,你能廷仗他吗?”

秦相宇翻了个白眼,“伱是想我进去是吧?”

卿云嗤笑出声,而后双手一摊,“所以,你对手下没有肉体上生杀予夺的权力,你当个屁的帝王,本质上就是雇佣关系!

哪怕是……喏!旧社会地主家的长工……你也很清楚,现实哪里有这个电视剧那么水深火热?”

看着此刻挂壁电视上那神奇的电视剧,秦相宇也是苦笑连连。

地主们依靠土地的划分来收集生产资料,同时也需要雇佣大量农民来帮助耕种,为了寻找更多的劳动力,地主们不得不采取主动出击的方式。

真正的地主家,雇工这些劳动者是优先就餐的,地主本身其实是节俭省吃的,勤俭持家所积攒下来的资金不断购置土地,非节日祭祖也很少享受肉食。

当然极少数恶霸地主也存在,但是绝大多数地主与农民相处较为融洽。

鱼肉乡里的,是士绅。

但,历史书也是他们写的。

秦相宇明白了卿云的意思,而后却撇撇嘴,“我只是打个比方而已,说老板与员工的关系如同君臣一般,至于这么上纲上线不?”

卿云嗤笑了一声,“算了吧,舅子哥,你心里怎么想的,我还不知道?逗小孩玩呢?你别忘了,我现在也是董事长。”

秦相宇无奈的耸耸肩膀,“既然你也知道,难道你不是这么想的?”

卿云摆了摆手,“来,把我们两个人的身份抛开,我们基于我们只是一般人来讨论,回到最开始白乐这个人的问题上。”

见大舅子点了点头,他继续说着,“经济学,你肯定学过,你觉得……一个打工人,我们去思考揣测他的行为模式,是经济人假设?道德人假设?还是社会人假设?”

要说太高深的经济学理论,秦相宇确实不行,不过这些粗浅的知识,还是明白的。

当然,也没听说哪个企业家能把经济学理论给钻研到高深,真钻研透了,他企业也早就破产了。

不过就是像爸爸们爱说互联网黑话,外企员工爱飙点英语一般,作为一个参与经济活动的企业家,嘴里不带点经济学术语,这个逼格就上不去。

秦相宇很清楚,所谓经济人假设,可以简单说是假设这个人是利己主义,道德人假设,则是利他主义,社会人假设,是合作主义。

他笑着摇摇头,“作为老板,我肯定希望员工都是道德人,但是我知道这不可能,连社会人假设都不能,所有的员工,都是经济人假设。”

卿云手指点了点他,“你看,你又来了,现在你不是老板。”

秦相宇翻了白眼,只能举双手投降陪着妹夫玩角色扮演,“行行行!我现在是员工,我特么的肯定是经济人假设,人不为己天诛地灭。”

经济人意思为理性经济人,也可称实利人,这是古典管理理论对人的看法,即把人当作经济动物来看待,认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利,工作目的只是为了获得经济报酬。

他也明白,经济学三种假设,对应了管理学的三种管理模式。

亚当·斯密的关于劳动交换的经济理论认为,人的本性是懒惰的,必须加以鞭策;人的行为动机源于经济和权力维持员工的效力和服从。

和聪明人说话是很愉快的一件事。

秦相宇聪明不?

聪明,只是不够聪明,但他从小接受的私人家庭教育,让卿云和他进行对话时,可以省不少的功夫。

但这也是卿云的一种策略,用对方熟知的知识,悄然开启自我说服的过程。

“所以,基于这种假设,大舅哥,有没有可能,你看见的一切,是他们愿意让你看见的?

你看到的有能力的那些人,我不发表意见,但是你所看到的他们类似‘君子慎独’的一面,你说……有没有可能,是他们做出来让你看的?”

秦相宇心里陡然一惊。

有没有可能?

人不为己下……太特么的

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