第一百八十七章 人言之毒

【刘氏四人的脸已经变成了别人的脸，但他们的意始终是自己的意，本能般的说道：“愿为华灿君赴死！”】

【这不是复活之法，更像是他们取代了雎一等人】

【华灿君对着他们拜了一礼，旋即继续和你闲聊，等待那一个结果】

【“五阴炽盛苦，是之前七苦的根源，只要五阴炽盛苦不渡，前面的七苦纵然渡过，也会很快跌境。”】

【“如果你是老家伙复生，就应该知道，这一关不看天分，看心性，看你这一辈子经历的一切。”】

【“像我这种人，到了我这个年纪，看春风有怀，听夏蝉闷烦，遇秋雨伤感，赶上冬雪就要给自己套一身厚厚的棉服。”】

【“没有少年的心性啦……”】

【“虽说也不一定需要少年的心性，仇恨什么的也行，但我这個人，行事小心谨慎，平日里一般不合别人结仇。”】

【“就算有仇，当场就报了。”】

【“报不了的话那就是遇上了惹不起的人，遇上惹不起的人，我也不敢记仇。”】

【“所以你看，你在江湖上肯定都没听说过华灿君这号人。”】

【“这哪行？天下有无名之人一朝入见山境而天下闻名，却几乎没有无名之人是入了登山境才被世人得知的。”】

【“我搜集了几个阴邪的法子，似乎都能渡第八苦，你们冥法宫的梦境灌顶我也考虑过，但我不确定自己脑子里多了那些东西后，我还算不算是我自己，所以尽弃之。”】

【“正统的突破之法，需要传‘名’，即在‘我识山之后，要山来识我’。”】

【“要渡过五阴炽盛苦，最重要的是色受想行识。”】

【“普遍的理解就是，需要传‘名’。”】

【“无果寺的景空大师曾经说过：‘观人如镜，镜中如我，如我非我，非我是我’。”】

【“你认为雎一是好斗的，这证明你的‘性’中也有好斗的成分在，你在判断别人的时候，也是在断定自己。”】

【“儒门对此有一句话说的是；‘人前不说是非，人后自然清白’。”】

【“道门也说；‘骂人自损三分德’。”】

【“都是这个意思。”】

【“人与人之间有一种玄之又玄的纽带，凡是对他人产生了认知，两个人的命运就有了某种程度的纠缠。”】

【“骂人，诅咒，情爱……由此衍生的一切或好或坏的影响，都基于这条纽带。”】

【“色受想行识……这是你自己判断不出来的东西，得用别人的眼睛去看，别人称了你的‘名’，对你有了看法，你再照镜子一样，才能看清自己。”】

【“很多酸儒都觉得，啊——这世界上没人能理解我了，我好孤独，我怀才不遇。别人总是诋毁我，总是觉得我性格这里不好那里不好，他们根本就不了解我这个人！我只是……不屑向外人表露出真正的自己。”】

【“反过来思考，会不会是他真的没有本事？会不会他的性格真的有问题？会不会是别人眼里的‘他’才是真实的他？”】

【“也许他困顿一生也想不明白这个问题。”】

【“懂了吗，北圣？莪需要很多人认识我，我需要很多人把那种玄之又玄的纽带连接在我身上，我需要传名，在他们认识了我之后，我才有可能看清我的色受想行识。”】

【“难的地方就在这里，人言是毒。”】

【“多少渡过七苦的人，都栽在了这里。”】

【“被他人称‘名’是一件很危险的事，骂名、恶名之类的先不说，就说好名声……”】

【华灿君呼出一口白气】

【“也是毒。”】

【“有人做了一辈子清官，临了在酒楼多吃了一顿好酒，就要被人戳脊梁骨。”】

【“有人做了二十年的杏林圣手，某天医死了一个人，就要被街坊念叨一辈子。”】

【“有员外老爷，饥荒之年向邻里施舍了半个月的粥，结果他停下施粥的第一天，就有人骂他是没人心的‘扒皮’。”】

【华灿君想要入登山境，却又不想使用旁门左道的方法】

【他想要称‘名’，却又恐惧被人言所伤】

【……犹豫，过于思忖得失】

【“我知道我武道困结的原因。”】

【华灿君以掌上托，忽有三物从远处向此地飞来，悬于他的掌上】

【那是立在其他三座城门的三座石碑】

【再招来北城门那个石碑，他翻掌下按，将四座石碑立在自己的脚下】

【“但我不打算改。”】

【“诸君，还命之日到了。”他看向刘大刀四人】

【“愿为君成！”】

【刘大刀大喝一声，一头撞死在了一座石碑上】

【其余几位也是舍生，赴死】

【他们在接触到四座石碑的时候，身体就如砂砾般碎成了一粒又一粒】

【这些沙硕如墨般扭曲，开始往无字石碑上爬去】

【“这四座石碑，是我专门摆在城门前的，见到它的人，都能粗浅的悟到一些‘太宇神功’的奥妙。”】

【“不止如