第二十章、今日方知误读书

玩归玩，闹归闹，顾谨言倒是没有忘记正事。　　与郭兴扬闲聊了一会之后，他便直接向他提出了自己的疑问，那便是，有没有人写出的文章，会无法遗留在纸页上，而是会自动燃烧的。　　“啊，还有这事？”　　郭兴扬听完顾谨言的话后，却是睁大了眼睛，吃惊不已，连连摇头。　　“我从未听说过。”　　顾谨言心中有些失望，从郭兴扬这得不到答案，想了一想，他又问道：“你可知，为何同样一幅对联，在不同的人手中，会呈现不同的异象？”　　“嗯？”　　郭兴扬偏头，迟疑看他。　　顾谨言解释道：“就是这幅对联，别人写出来的时候，没有什么反应，可是后来落到了一位儒道夫子手中，却金光大放，飞出了一条文华鱼，你可知这是何原理？”　　“哦，这个啊，我知道。”　　郭兴扬这一个月就没有出过门，自然不知道东兴酒楼征联的事，也不疑其他，直接解释道：“顾大哥见过水车吗？就是田野里的那种水车。”　　顾谨言点头：“见过。”　　郭兴扬道：“那就行了，打个简单的比方，水车是动的，它需要河流从上往下流动，水面有落差，形成水面下坠的力量，水力推动水车的叶轮，叶轮转动，便会带动整座水车旋转，水车旋转才会抽出河水，灌溉农田，这是一个整体，这才是文道。”　　顾谨言：“嗯？”　　郭兴扬道：“所以，你说的那种，就只有一种可能，就是那个人只是制造出了水车，但是没有给它放到河流上，没有河流，水车不转动，怎么可能有异象产生？简而言之，就是没有文气驱动！”　　顾谨言闻言，终于明白了过来，恍然大悟：“所以，那个写出对联的人，写对联时没有使用文气，就和只是用木材制作了一架水车，但是没有将其安放在河流上一样，此时的水车就只是一架死物。”　　“而那位儒家夫子拿到对联后，对对联注入了文气，就和将水车搬入了河流，水车开始旋转，自然会有与之相对应的异象产生。”　　“对，就是这样，你终于明白了。”　　郭兴扬笑道。　　而顾谨言却想起了，当初那陆夫子拿到他的那幅对联时，的确刚开始的时候也是普普通通，没有什么反应。　　可是随著他注入一股力量，对联才放出金光，飞出文华鱼的异象。　　原来，这一切皆因为我没有文气。　　没有文气，便无法产生异象，可问题又来了，没有文气，便写不出蕴含文气的诗词，而写不出蕴含文气的诗词，我去哪里获得文气？　　事情陷入一个死循环。　　这就和先有鸡还是先有蛋一个道理，到底是要先有鸡，还是先有蛋？　　“不不不，不是这样的……”　　顾谨言忽然反应了过来，自己没有文气，这大儒世界的人一开始也不可能人人都有文气，他们最终，是怎么成为儒生的？　　于是他开始询问郭兴扬，按这个世界的人，正常的办法，是如何踏入儒生之境的？　　搞明白这个问题，也许顾谨言自己的难题便也迎刃而解了。　　“如何踏入儒生之境，哦，你问这个，那我可就太熟了。”　　郭兴扬一听此言，顿时兴奋起来，显然，这说到了他的长处。　　他家为了让他晋升儒生，不知花费了多少力气，想了多少种办法。　　虽然最终都未成功，但经验至少有了。　　“儒生是儒道修行的第一步，想成为儒生，首先就是要感悟文气，开辟文海。”　　“但如何感悟文气，其实有很多办法，最重要便是读书或写字。”　　“读书写字，就这么简单？”顾谨言疑惑。　　郭兴扬回答：“是的，春秋时期的管仲大儒曾说过：读书可以明理，读书可以启智，读书可以医愚，所以首要，就是博览群书。”　　顾谨言道：“这一点我已经做了呀，可是好像没什么用。”　　郭兴扬反问：“你是怎么看书的？”　　顾谨言道：“就那样看呀，一目十行，简单了解一下就行。”　　郭兴扬苦笑：“这样是不行的，当初我也学你那样看书，但夫子教导过我，这样是读不出文气的，想要读出文气，至少需要三步。”　　顾谨言问：“哪三步？”　　郭兴扬回答道：“十年诵读，十年学贯，十年涉猎。”　　顾谨言：“……三十年都过去了，我都快成老头子了，那我还读什么书？”　　郭兴扬笑道：“这只是一个大概的比喻，就是说读书有三个重要的过程，分别是吟诵，学贯和涉猎，并不是真的说你需要三十年才能感悟文气。”　　“吟诵为看，要博览；学贯为思，要思考；最后要用，就是涉猎。”　　“经过反复吟诵，我们初步理解这些经典里面蕴含的含义；通过研究思考，我们才能举一反三；通过实际使用这些道理，我们才能做到将道理引入已身，领悟文气。”　　“这时间并不需要三十年那么长，有人一朝顿悟，当然也有人像我这样愚钝的，可能一辈子也做不到，那就不止是三十年了。”　　顾谨言沉默下来，他终于知道他缺什么了。　　他缺乏耐心。　　他在书虫斋中看书，因为有书虫的原因，看得非常之快，几乎是眨眼即过，这也是他仅花一个月，便能看完书虫斋中大半藏书的原因。　　可是，他没有认认真真，一字一句去诵读，去思考，去施行过，这些书里面的道理。　　也就是知其然，而不知其所以然。　　可是文气是什么？文气是由文字诞生，而文字是承载道理的工具，读书人只有领悟了文字中书写的道理，才能产