第一百三十章，稳步发展

对于这个问题，办公室开会的大家都没有什么好的解决办法，最后，他们商议决定还是问一下这方面的专业人士。

杨昭面对这个问题时，也有些挠头，她自己现在还是个学生，现在全靠着沈若羽全方位的爱护，才能完成百日筑基。

所以她毫无愧疚之心的把这个问题推给了沈若羽。

这个问题在这个老牌修士面前不是个事儿，杨昭拿着手机给他录着像。

“第一，你前些日子把佛教的佛宝送了回去，他们可以选择接受接受佛宝的灌顶，但意志力不强的最好不要碰这玩意儿，否则很容易被里面的别人的记忆所左右，稀里糊涂成为某位高僧的转世。”

“第二，通过仙豆来到这里，在此界找那些比较衰败的门派。此界一直推行府学制，一些老旧的门派到最后基本上招不到徒弟，由于这些门派一直游离在此界修炼框架之外，为了宗门的延续，有了自主收徒的资格，而府学是不可能接受外界之人的。”

“第三就要更难一点，那种天赋特别好意志力也特别强的人可以去族魂之地试试。咱们的神仙早已死去，但他们的神位还在，神位对于那些他们认可的修士会提供修炼方法和经验，好助他们登临神位。不过这个方法到最后基本上是一群人抢一个神位，每次都会死伤不少。”

神位？中国别的不多就神仙多，各种神仙加起来有几千个，其中，有名有姓，战力爆表的，少说也有几百个。

而且由于地球村的缘故，世界上几大主流信仰在中国都有很大的民众基础。

比如杨昭在族魂之地里看到的基督教，那耶稣和天使的神位是不是也可以由中国人抢下来？！

还比如在自家西北部地区是广茂的***传统地盘，那是不是也可以抢一下安拉率领的***教的神位？

果然，族魂之地就是民族发展过程中积累的宝藏！

杨昭把这个视频转发给国富民强，那边又开始挠起头了。

现在最好实施的其实是第一个办法，不过危险也被沈若羽说清楚了，那被灌顶之人意志力稍微有些不坚定，就会被佛宝里的记忆左右，变成另一个人。

一个思维还停留在中国古代，尤其还是停留在南北朝之前的佛教修士并不符合现代人的利益。

一旦这种修士拥有了大法力，他们会致力于发展佛教的信仰，会想从侧面甚至正面去左右政治。

而我国从夏朝开始，统治阶级就不断的和神权作斗争，要不然大禹治水的神话故事中，大禹不会是以一个凡人的身份去领导这项救世工程。

三武一宗灭佛就是封建统治阶级对于佛教神权的打压。

哪怕有神位这一说，也不可能让这神位去冲击国家的统治，影响人民的生计。

所以参与这件事情的实验人员会面临不小的风险。

第二个需要寻找那些隐世宗门，需要杨昭在此界四处寻找。

第二个则是进入族魂之地，一般筑基期修士才能自由的进入族魂之地，修为低于这个标准的人只能借助阵法进入。

这就需要杨昭去寻找肯卖这种阵法的商家，但是以此界知识封锁的态度，估计不好买。因此要做好被人捅一刀大出血的准备。

可是匹夫无罪，怀玉其罪，一旦杨昭真的能拿出这种等级的财富，又没有相匹配的修为和势力，那她的下场可想而知。

这两件事情都需要杨昭去

而现在大家一致认为，杨昭是个独苗苗，她的节奏就是求稳，众人一致认为她在沈若羽的羽翼之下稳个二三十年才好。

这二三十年是杨昭平稳发展的时间，也是国家做修真的知识储备、人才储备、物力储备的缓冲期，让这个世界有更多的底蕴去迎接这个千年未有的大变局。

国富民强最后发来信息告诉杨昭，后两件事情可以让她闲时搜寻一下信息就行。

这个提议对杨昭正中下怀，她随即将这两件事丢到了一边。

她现在要做的是对自己实力的积累，她刚进筑基期，需要大量的时间适应充实这一阶段。

而她现在连飞都没飞利落呢，别的法术更是一点没学，甚至连炼丹，筑器，阵法等这样的副业都一个没学。

她真的太缺时间了，而且不只是她缺，国富民强那边也缺的很。

就这样杨昭迎来了第三次小豆人实验。

这次人数已经只有三十几个人，人数增加并不是很多，但杨钊通过书契发现了有超过一半的人员调动，根据他们的言行举止，能明显发现军人占据的比例变多了。

他们更多的关注牵机豆自身的研究，测试牵机豆的生物极限的实验越来越多。

所以她经常能看见小豆人在院子里跑酷、举重、轻身快跑长跑，负重快跑长跑等等。

不大的院子里被三十几个小豆人给占的满满当当，让人没有下脚的地方。

沈若羽则在小豆人的实验期间，有了一个跟那些小豆人打听明代以后历史的爱好。

他少年离家就再也没回去过，家在他心里有着美好的记忆。

可惜的是盛世短暂，他经常被一些已过历史气的咬牙切齿，情绪低沉。

有时候桌子都火气