第二百五十三章：偷梁换柱

佛祖并非超脱，反倒是入了魔道，那菩提祖树的断根之内生长的魔莲，正是佛宗开山祖师的真灵所化，这样的推测，莫说眼前的两位高僧，放在任何一个佛门弟子的身上，即便是佛宗有史以来所有的弟子全部算上，恐怕也没有任何一人愿意接受。

而且这件事放到整个玄门，恐怕就算是邪道之人，一时之间也难以相信，除非有真凭实据，否则传言中玄门者最后一位超脱天地之人，那勘破了大道之争关键的人物，最后竟是涅槃失败，无奈留下真身陨落圆寂，且死后真灵竟化身为魔莲遁入魔道，这一系列反转，恐怕很少有人能给相信，也很少有人愿意相信。

因为这件事不仅关系到整个佛宗，甚至关系到玄门中正邪两道，那无尽岁月的大道之争，不管是魔道也好仙途也罢，哪怕妖邪鬼魅都曾见证过佛祖超脱，甚至往后的道统多有记载，那大道之争时万法难出，唯有一惊天之才开创佛宗，以无上功德证道而成，继而超脱天地，跳出三界外，不在五行中，去追寻那至高的境界，去触碰那无上的大道。

可风万霖的推测，那佛祖当初修行出错，并没有真正超脱，所谓的涅槃而去，恐怕只是假象而已，或者当初有人刻意编造，为让后人相信，这才制造了如此真实的虚幻之象。

当然，风万霖的话也并未说全，他还有另一个怀疑，不过他并未说出，因为跟第二点相比，风万霖更愿意相信，或者更加觉得第一种才最为可能。

至于他第二点怀疑，便是那佛祖当年也确实超脱，只是其佛门妙法缺憾不少，导致其心境有碍，且阻挡涅槃，这才无奈剥离心魔，并以真身作为压制，其真灵带走元神，超脱后重塑肉身，因为佛法中有些门道，涅槃后可就金身，也就是抛弃原本再造非常，这也是法门当中修行的一种法门。

另外还有一点，佛法讲一切空寂，那所谓的真身也只是这世间所带，而真灵以及元神等一切手段，亦是这世间修行的累赘，故而放掉一切，便能做到真正圆满，而佛家的圆满亦是大寂灭之象。

正所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这世间的一切都是缘法，可唯有放弃缘法，才能真正修得一切的缘法，基于这点，风万霖才有些怀疑那当初的佛祖，或许也真正超脱，只是佛宗的法门有些不足，于超脱天地缺少关键，继而才出现如此魔障，这也是心境修行的关键之一，如此才有了后来的许多灾祸。

甚至整个佛宗从未出现传承断绝，道统枯竭的迹象，可即便如此，除了当初的佛祖一人，佛宗再没出现过能够超脱之人，哪怕是一点迹象一丝征兆，也从未有过，而完全尊先祖法令，历练佛宗一身者，也再没有人达到过如此的境界，也没有人真正领悟出所有的真谛，至于说佛法本身，后辈中不乏有人无比精深，可最终也没人成功，连搏取的资本也不曾有过，这等怪事，便是风万霖直接推翻第二点怀疑的关键所在，也是他并未将这点说出的原因。

不过风万霖不曾提及，寂灭禅师却有些猜测：“风施主所言似乎还漏掉不少，我佛祖当初极有可能已经超脱，至于后来佛宗暗淡，恐怕是佛法本身出了偏差，正如这魔莲现世，其当初蛰伏在菩提祖树，而佛宗的传承大部分来源于此，这其中有可能被那魔莲动了手脚，故而佛祖之后，我佛宗道统完继，却从来没有人跨出那最后一步，也从来没有人能给触碰。”

他这话，妖僧普渡颇为理解，同样是出身佛宗，对本原本的宗门，妖僧普渡还是了解，其佛法修行，除了佛宗之内佛法精深者有资格参悟三藏大乘，余下者，大部分皆是口口相传，而所谓典籍之说，也多是先辈高僧撰写流传，属心得感悟，除此之外，大部分佛宗弟子，要么游方天下凡尘感悟，要么沐浴须弥佛光，这两个途径，乃是佛宗传承的关键。

而寂灭禅师的猜测，佛宗之所以眼下的模样，问题可能就出在佛光之中，毕竟凡尘感悟，参悟经文，又或是高僧讲坛，不管是那个途径，最初的根基，基本都是在佛光之中，这一点出现问题，整个佛宗无人幸免，故而此一点当初倘若被动了手脚，恐怕除了佛祖本人，其后所有的弟子，也就只有他亲传的几位能够幸免，可无尽的岁月，佛宗亦是传承多年，那一代弟子即便是留下什么，多半也难以保存，或者也少有人信。

想到这些，妖僧普渡跟着插言：“阿弥陀佛，师叔的话也不无道理，不过风施主推测却更加贴近，且不说佛祖本身究竟如何，即便是当初真有超脱，其身后留下如此隐患，当时又如何不察，其如何不会留下法门，哪怕是化解的途径，多少也会留下一些，须弥宫传承无数，往代的高僧，甚至是佛祖亲传，对于这点也不可能没有一丝怀疑甚至是一丝察觉，亦并非不会留下提醒，可直到今日，整个佛宗甚至是整个玄门，依旧相信着当初的一切，如此，恐怕当初亦是骗局一场。”

这话说出，风万霖不禁点了点头，哪怕是一生修行佛法，毕生坚定如此，此刻也对当初的一切产生怀疑，甚至是听过言论，竟开始反向推测，并没有一味的逃避什么，这样的妖僧普渡，风万霖相信他本身的修行，恐怕已是佛门至高，哪怕其修为并非如此，可单论境界，即便是寂灭禅