第九十八章 巫族功法（上）

《巫族锻体术》、《巫族战技》、《巫族驯兽术》、《巫族炼器术》、《混沌火灵诀》。　一下好几种巫族独有功法疯狂的在林阳的脑海盘旋，林阳费了好大劲，才将这些功法简单的整理好，每一本的内容都十分的繁多，这就是做为一名巫族必须要学会的一些东西。　甚至可以说，只有学会了这些东西的巫族，才能算是一个真正的巫族吧。　前四本秉承着巫族一贯简单的作风，取名都是十分的实在的，并没有太过花哨的名字，但名字虽然十分的简单，内部却并不简单，每一份典籍对于其他的种族来说，都是弥足珍贵的好东西。　毕竟每一份功法能流传这么久，都是经过无数的人，无数的时候来检验过了的。　东西对其他比较弱小的种族来说，可能十分珍贵，但对于巫族这种曾经的天地主角之一，大地之上的主宰，这些东西只能算是普通的了，基本上第一个巫族都可以学习这些东西。　在巫族之上，这些东西都是公开的，只是是巫族成员，都可以学。　毕竟巫族存在的时候那么的长，比这些功法还要珍贵的还有不少，但可惜，那些都太过具有个人特色，并不适合广泛的巫族学习，只有些符合特殊条件的巫族才能发挥出威力来。　《巫族锻体术》这门功法可以说是林阳很早以前就已经得到的一门功法，主要就是提高肉身强度而准备的。　但对林阳来说，这门功法对于提高肉身强度好像并没有什么太大的作用，林阳基本都是用它来磨练自己因为铜镜的特殊提升而暴涨的力量。　虽然提搞肉身强度的作用不大，但对于掌握力量倒是有极大的好处。　但其实前面都是几组很简单的动作，只不过是给巫族之中的幼儿用来玩耍的，顺便打下基础而已，并没有什么很特殊的东西。　但到了现在，《巫族锻体术》就已经有了很大的变化了，不再是之前那种简单的几组动作完事了，巫族被称为洪荒大地的主宰，可不是说说的，他们可以借用大地之力不断的淬炼自己的肉身，让肉身不断的强化。　但这样的有好处，也有坏处，好处就是巫族的成员个个的肉身都强悍无比，在洪荒之中也是出了名了，但随之而来的也有问题。　他们被称为大地的主宰，从另一方面来说那就是因为巫族成员是根本飞不起来，由于对肉身的不断淬炼，他们的体型变得庞大无比，肉身也实在是沉重无比。　如果是在大地之上，他们倒还可以控制大地之力，减轻对大地的压力，他们才能行动起来，不然地面哪里承受得起他们的压力，他们的肉身就可以压得大地下陷了。　到了大巫或是祖巫那个地步，他们的真身已经高达千丈，万丈了，但到了那个地步，他们对法则理解已经可以和寻常的巫族完全不一样了，这才是他们可以飞起来的原因，要不然，这些祖巫和大巫根本就飞不起来。　即使是他们知道普通飞行的方法，但这些方法都承载不起他们沉重的肉身。　第二个是《巫族战技》，有了力量，毕竟有要有能发挥这些力量的战技啊，这是每一个巫族都必须要掌握的东西，里面记载着由无数的巫族先辈们，不断的推演、实践、完善最终定型的东西。　这门战技可以说十分的简单，但又可以说是十分的不简单，简单就是这门战技一看就懂，一学就会了，但想要发挥出它的威力，那可就十分的困难的。　而且这套战技根本就没有极境，只是要对它的理解不断加深，这它威力也越来越大，永远没有极境。　这套战技只有三式。　第一式是崩天式，这一式就是用来攻击，初学习的时候，威力十分的普通与崩天这个名字完全不符，但只要逐渐的加深对它的理解，那它的威力真的可以说是毁天灭地了。　第二式是大地式，这一式是用来防御的，形容防守如大地一样安稳不动，和崩天式一样，最初的防御也是很差，几乎就等于没有，但经过不过的摸索之后，理解日益加深，那防御也是极端的强悍。　大地式和崩天式堪称最强的盾和最强的矛，两者之间谁更强大，就要看谁的理解更加的深刻了。　第三式是逐日式，这一式主要是可以极大的提高速度，修炼到极至，千万里这地瞬间可过。　不管是用来追赶敌人，或是躲避敌人，都十分的实用。　据传闻，这套《巫族战技》来源于巫族的三个极为杰出的人物，蚩尤、刑天、夸父，但血脉信息之中也只是说是传闻，真实来历已经不可考了，所以到底是不是，林阳也不知道。　《巫族驯兽术》这个巫族用来驯服天地之间的洪荒猛兽的，在那个时候洪荒之中的猛兽多如牛毛，就是巫族部落有时候也会受到这些洪荒猛兽侵扰。　巫族部落在和这些洪荒猛兽争斗之中，渐渐的发现这些洪荒猛兽居然是可以驯服的，而且一但驯服之后十分的忠心，就会成为自己的好帮手。　所以当时的巫族十分乐衷于驯服这些洪荒猛兽，充当坐骑或是战斗伙伴，这些洪荒猛兽力大无比，但是承受得起这些巫族人。渐渐的有人将这些方法技巧整理出来，形成了《巫族驯兽术》，里面不但包含了驯服的方法，还包括了提升实力，甚至进化的方法。　据传，巫妖大战之后巫族祖巫近乎全灭，只剩下后士祖巫还在。　但在巫妖大战之前，为了塑造天地轮回，后土祖巫以肉身化作了轮回，现在只剩下灵魂，而且受天地规则的限制，根本就无法离开地府，无法领导剩下的巫族。　所以残存的巫族推举了新的首领，蚩