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第三十七章 入我房,睡我床,拿我棒子,怎么可以这样!

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黄尚在蓬莱岛待了八个时辰,拿了八个大桃子,坐着金毛犼,飘然离去。

接下来,十洲三岛,遍布观音的踪迹,留下观音的传说。

天魔侵袭,佛法讲座。

有些十分感激,认为是观音提前示警,免得东胜神州群仙措手不及;

有些则暗中非议,认为是佛门漏了天魔,却让观音来做好人。

但所有东胜神州的神仙,都有一种感觉。

这佛门菩萨收起敬奉来……

黑,真黑啊!

主要是三老开了坏头,别的送了那么多,自己送得少了,岂不是丢了面皮?

因此有些神仙干脆闭门不见,有些则到处贷款,只为了给菩萨送礼,为将来留一条退路。

毕竟相比起东胜神州的神仙济济,西天大雷音寺的万佛朝宗,南海其实是一片较为荒芜的地方,里面有大量的公务员编制空缺。

嗯……

而黄尚免费帮助观音扩散了佛教的声威,在佛教烈火烹油的局势下,又添了一把火。

本来佛教在西牛贺洲已经到达饱和,在不想跟道教发生矛盾冲突的前提下,瞄准了南瞻部州,人族正统王朝。

背后是否有交涉和妥协,黄尚不得而知,但他知道,现在悟空在做月嫂,距离西天取经还早得很,佛教的因果之道再厉害,布局恐怕也只有一个大致的轮廓,不具备细节。

所以趁着这个时间段,加以试探,是最合适的。

黄尚扮作观音,除了例行的敬奉外,其他出格的事情并没有做,菩萨的人设拿捏得妥妥的,正是出于这个考虑。

既不让佛教道教真正冲突,省得无形帮了主神殿的忙,又要将水搅浑些,牵一发而动全身,让仙佛动起来,才能好好观察,除了他和第六天魔王外,其他的炸弹在哪里。

这个切入点,没有令黄尚失望。

首先是信仰。

起初在黄尚的观察中,东胜神州的信仰比较随性,那一千万佛教信徒并不是特意传播,怕是闲得无聊。

听起来奇怪,但想想这里的人可以活三百岁,在这个相对漫长的时间中,自然会感受无聊,佛教的信仰对于他们,就是一件新奇的事物,加以尝试,完全正常。

恐怕道教众仙们也是这么想的,所以他们并没有对东胜神州上的佛教信仰有任何干扰。

一千万就一千万呗,相比起数十亿的人,是小数目。

东胜神州的人寿数悠长,数目肯定是比西牛贺洲多的,按照比例,百不存一,的确不值得重视。

可观音“亲”至后,黄尚发现,这些是假象。

有神仙在暗中李代桃僵,在佛教的信仰之外,偷偷包裹上道教的皮。

所以真正的信徒,绝对不止一千万之数,怕是要翻上十倍不止。

如果信徒数目上亿,那就不是小事情了。

“关键是,这种在东胜神州的小动作,是佛教本身的意图吗?”

“用来胁迫道教,换取对西天取经的支持?”

“如此阴谋手段,上不了台面啊!”

黄尚对此表示怀疑。

站在西牛贺洲百姓的角度上,佛教太过“慈悲”,让他们整天笑得跟哭一样,但仙佛对凡人,本就如此。

好比东胜神州的道教,也有对治下百姓见死不救,谓之天道的,数不胜数。

不过两大教派的地位摆在那里,气度还是可以的,黄尚觉得那些大佬,不太会用这等阴谋手段。

当然,如果他们被主神殿渗透,要做炸弹,毁去天柱,就不一样了。

所以黄尚在有偿巡演了一圈后,立刻来到了花果山前。

说来有趣,灵明石猴还在菩提老祖座下干杂活,磨练心性,没有半夜三更去房中传道,而六耳猕猴则来到了悟空的家所在。

倒不是分身互相窜门好玩,而是为后续的交集做文章。

他那时在花果山,也并不知道,这里是东天柱的支柱。

这回带着目的来此,使用法不传六耳神通,顿时感到,有一根擎天巨柱,由花果山上直冲天宇,通向天界天庭。

东天柱!

黄尚细细聆听,发现这种天柱,既不是实体山岳,也不是元气能量,而是一种类似于概念的存在,奇特至极。

隐隐间,他察觉到秩序权柄的气息。

“秩序权柄的降临,是不是为了帮助这个大世界,构建出一个稳定的防御结构,用来抵挡主神殿的入侵?”

与第六天魔王交换过来的秩序权柄碎片,正在体内参悟。

随着对这枚碎片的感悟越来越深,黄尚愈发体会到主宰权柄的伟力,以前所学几乎是井底观天一般。

而秩序权柄顾名思义,就是与天地的秩序有关,也正是那无数的规则整合。

它最神奇的,是可以在原有秩序的规则上,增加一套全新的秩序,并且完美无缺地融入。

有鉴于这点,黄尚很怀疑,天柱的设定是秩序权柄降临后,这个大世界才在原基础上增加的防御措施。

上古那场战斗,最大的赢家是天地,它不仅解决了整天想要战天斗地,一点都不老实安分的妖

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