第六十五章 金麟岂是池中物

() 泥菩萨是主线剧情第一幕的关键人物。

一句金麟岂是池中物，一遇风云变化龙，影响了许多人的命运。

这句话甚至不仅在这个世界传播，还在别的世界拥有着威名。

而泥菩萨作为神算，之所以如此神奇，是与一本《天哭经》有关，和照心镜一样，都是真正能够堪破未来的至宝。

这封书信，似乎就是以《天哭经》的一页作为材料，其内封存着独特的气息。

不过从黄尚这位外来者的角度，所谓神算预言，并没有太过神奇，讲白了就是感知天地间的命数之痕。

命数之痕是一种极为奇特的波动，不比天地元气，只要实力高强都能吸纳，如大魔神的混元四绝，更是吸进去后就不放出来了，命数之痕玄之又玄，除非到了七星级神魔，掐指一算，推测过去未来之事，否则就算是六星级巅峰，看不破依旧是看不破。

泥菩萨的实力低微，却在命数方面有着无与伦比的天赋，却也难以承受观看命数之痕的反噬，尤其是为那种气运浓郁的大人物算命，更容易引发天地间的反扑，自身难保。

所以自称泥菩萨。

还是很有逼数的。

原剧情里，他是因为泄露了雄霸的天机，遭到反噬，面孔发烂，需要火猴吸脓，后来才有传言，欲寻泥菩萨，必先寻火猴。

现在雄霸还没发家，天下会并未出现，泥菩萨能够预言的，莫过于千秋大劫了。

果不其然，当这封古怪的书信悬浮至黄尚眼前，徐徐翻开后，上面出现的并未是文字，而是一幅幅画面。

生灵涂炭，惨不忍睹，神州萧条，哀鸿遍野，前所未有的劫数爆发，天穹之上风云变色，仿佛苍天都在颤抖，都在哭泣。

正常情况下，这是自作多情。

黄尚很清楚，世界意志在乎的是世界本身的气运，而非其他，所谓的大劫，只要不是被外来者推动的，都属于内部的事情，苍天才不理会。

不过这个世界的千秋大劫，还真与主神殿的力量有关，是主神殿那次大劫的延续和再度爆发。

所以黄尚必须管。

如果说四灵归位，是将主神殿的力量驱逐出去，使得世界恢复原有的平静，千秋大劫，就是给主神殿最好的收割机会。

双方正好对立。

问题是怎么平息大劫？

极具冲击力的悲惨画面徐徐消退，信件内的力量被引动，在黄尚面前展现出两个漩涡。

那是通向两个奇妙空间的入口。

黄尚的神魂被引动，来到左边的漩涡前，往里面看去，就见起初是一片迷雾之海，到处都跟打了马赛克一样，模模糊糊，但随着他的注视，里面又有无数幻象浮现出来，就像是日有所思夜有所梦，哪怕再是迷蒙荒谬，自己也会沉浸其中，无法自拔。

“九空无界！”

如果是老实巴交的剧情强者，恐怕不明白这是什么地方，黄尚却一眼判断出来，这里是风云世界的一个奇异空间，由纯粹的精神力构成，只能允许神魂进入。

显而易见，一旦神魂的修为不够，陷入那些梦境般的幻象中，精气神就会不断流失，等到回归**，血肉意志也会受到拖累，变得衰败苍老，一瞬间老了数十岁都不算什么，当成去世才是常规操作。

这个可怖的空间，叫做九空无界。

从轮回者的角度来看，其实就是一个尚且没有形成完整世界的夹缝空间。

由于地方小，某些玄妙就会凸显出来，反倒比起广袤的主位面更加奇特。

在九空无界内，没有时间的概念，同样映照出主位面的一切。

也即是说，它是一个放大镜，可以将某一个地点，某一个时间段发生的重要事情，凸显出来，让神魂加以观看。

那么作为一个古武世界，最重要的是什么？是文隆和他的皇后、皇贵妃、贵妃、妃嫔、昭仪、婕妤、美人、才人、贵人、选侍、淑女等三千人的那些事情么？

不是！

是文隆的弟弟武昌，和他哥哥的三千人那些事情么？

也不是！

在这个世界，要看的无疑是惊世绝学。

理论上，进入九空无界的神魂，能够遍览古往今来一切武学，只要这种武学是记录下来的，都能看到，毫无阻碍。

同样还能旁观古往今来一切巅峰强者的大战，两个巅峰强者找了个隐蔽的小山谷，在隐蔽的小木屋中，想要来一场无人打扰的对决，结果一群神魂通过九空无界，吃着瓜在旁边看戏……

**全无。

当然，理论上如此，现实中却难以办到。

因为这个世界的武者，神魂强度根本达不到越界旅游，再安然回去的地步。

以如今的黄尚神魂强度，度过四次较水的雷劫，再加上浑天宝鉴四色神光初步衍化规则，也算是货真价实的六星级强者了，都绝对没办法让神魂离体进入九空无界，再回归肉身，何况其他人？

所以此世武者进入九空无界，必须要通过特殊的武器或手段。

比如此刻，似乎察觉到了黄尚接触过的一股气息，又发现他没有真正进来的意思，迷雾消散，无数面目狰狞可怖的恶