第四百二十五章 金丹

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到了烂桃山上盘膝座下，定息打坐，心中平静，他得唐僧与一干圣人相助，得脱天道十余年，仿佛是以天道的眼睛来看世间一切，由往生宝盒逆转时空五百年，唯有他保留了前世记忆，自是今非昔比，以前让他这般静下心来打坐，那简直就是比要了他的命都还要难受十倍！

须臾，师姐无生便到了烂桃山来，看到悟空后，不由问道：“悟空，今天师父传你诸般法门，为何不学？”

悟空却笑道：“师姐，若不能得长生，到头来终归不过黄土一抔，又有何用？既要学法术，那就得学长生法。师父敲我三下，乃是暗示我今夜三更从后门进去寻他，然后他再授我法门。”

无生本以为悟空无法参悟须菩提的盘中暗谜，却不料他早已领悟，心下吃惊，又问道：“如此甚好。你今日与师父答辩和诸多道德箴言，是从哪里学来的如此本事？”

悟空便道：“师姐，我这些领悟还得归功于你的悉心教导，或许是我天资聪颖，容易悟道，再加上师姐你指点，自然就领悟了许多道理出来。”

悟空心头知道，如果自己没有领悟须菩提祖师的暗谜的话，无生少不得要提点自己的，这个师姐还是很关心自己的，够严格，也够护短。前世的悟空太过顽劣，没少惹得无生发火，便一直以为这师姐是个冷面修士，而今却是见识到了师姐的另外一面。

无生便点了点头，说道：“嗯，那好，我再来考校一下你的功课好了。”

说是考校功课，实在是无生也有很多道理无法理解，但却不好意思问，所以用了这么个名头，悟空自然看破了她的心思，不过却没有说出来，跟无生一一解答她的问题，这让无生获益匪浅。道理乃是修行之本源，领悟的道理多了，指不定哪天就一朝顿悟，再不济，也是孔子一般这样的学术大家，被后世奉为“圣人”。

月亮总算升了起来，悟空送走无生，等到三更，这才下了烂桃山，从后门进了须菩提的房中。

须菩提正侧卧在床头假寐，听到悟空来后，不由微微一笑，但却没有说话，任由他在自己床头跪了半个时辰后才猛然伸个懒腰，唱道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙理，空言口困舌头干！”

悟空以前是听不懂这话的，但而今却是知道，须菩提祖师是在感叹玄法道术难学，尤其是长生之道，如果不遇到聪慧敏捷的人便传授长生道法，也不过是对牛弹琴，到头来说得嘴巴疲倦舌头发干。

悟空应道：“师父，弟子在此跪候多时了！”

须菩提祖师披衣而起，问道：“你这猢狲，不去睡觉，来我房里做什么？”

悟空笑道：“师父在早晨时候敲了我脑袋三下，教弟子三更的时候从后门里进来，再传我长生的道理。”

须菩提祖师颔首微笑，道：“你这厮果然也不愧是个天地生成的，能悟透我的道理。”

“我的道理”四字落入悟空耳中却不由让他想得多了，莫非师父就是太上老君？今天他讲的，大多都是中的道理，很多都是老君的理论。

悟空拜道：“恳请师父授弟子长生秘法！”

须菩提祖师微笑点头，将手放到他的脑袋上，轻声道：“你我师徒缘份一场，而且你又能懂得这么多的道理，当然是要传给你的。我这传你一段心法口诀，你回去自行参悟，若能悟，则可成仙，若不能，也就只能等候寿元枯竭，化为一抔黄土了。”

正是：

显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

这乃是修道之根源，并非一般功法那般固定了的，这种法门是堪破道之根源的，述说金丹大道，长生秘法。其中“显、密、圆、通”乃是佛门修行的法门，但后面道理却又是道家的，佛道结合，又含有儒家精髓，果不愧须菩提祖师说的“三教合一”，将儒释道三家合而为一，寻一条崭新大道。

这一段口诀有佛门的观想法门，“丹台赏明月”以观想一轮明月当空，照彻自己，使得自身点尘不染，以作洗筋阀髓之效；而后又以道家手段“相盘结”、“攒五行”，凝结阴阳，汇聚五行，于杀机之中求生气；再以儒家“中正平和”的理念，使得阴阳调和，以水火相济，才能性命在手，如同火里种金莲。

这一次须菩提说这一段口诀的时候却用上了一种妙音，似佛门狮子吼，又如道德真言，又好似大儒讲学，悟空细细体味，只觉得浑身毛孔都放开了，神游天外一般，这是他此前没得到的体验。这一段口诀是须菩提新创，但却是最为玄妙的，所以极重资质，这才考察悟空这么久。

“生灭者形也，无生无灭者性也，神也。有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超乎劫数之外，在身中惟性海，即元神也。”须