第 9 章 贾谊:秦始皇不讲武德！

，依旧对未来抱有希望，豁达乐观！

文章情景交融，抒发凌云之志，令人拍案叫绝！

唐高宗对这篇文章爱不释手，时隔多年，再一次感慨：“不应该因为斗鸡一事将他驱逐了。”

兴之所至，他当即说道：“召王勃入宫！”

这王勃想像贾谊一样侍奉文帝，那就圆了他的梦吧。

然而大臣却结结巴巴地说：“可是这，这王勃已经死了。”

“怎么死的？”

“据说是落水而死。”

只见天幕之中，唐高宗满脸震惊，随后怅然若失，心中满是可惜，哀叹道：“冯唐易老，李广难封，爱卿已逝啊！”）

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紧接着，悠悠我心说道：【第一次，唐高宗因为《乾元殿赋》，称赞王勃是奇才。】

【第二次，唐高宗因为《檄英王鸡》，觉得王勃是歪才。】

【第三次，唐高宗因为《滕王阁序》，王勃又重新变回天才。】

【这就是唐高宗对王勃的三次叹息！】

【第一叹让王勃飞黄腾达，第二叹让王勃坠入深渊，第三叹……没用了，因为王勃已经死了，年仅二十六岁，和他崇拜的贾谊一样英年早逝。】

【繁华易逝，焰火易冷。王勃就像流星一样划过夜空，绚烂了整个初唐。】

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天幕话音落下，不少朝代的人跟唐高宗一样怅然若失。

连秦始皇也稍有怔忪，天才早逝总是让人惋惜的，不免兴起爱才之心。

王勃不会为官之道，不过诗文写得不错，能让天幕喜欢。如果能来大秦，那也不错，他会让他好好发挥长处。

对了，这贾谊也不知道是什么朝代的人，居然能被后世的诗人当做典故来用，看来也是个贤才。

如果是秦朝的，那就好了。

殊不知，他挂念的贾谊就是喷他最狠的人。

另一个时空中，贾谊愣愣地看着天幕，他的心情五味杂陈。

他少有才名，老师是荀子的学生张苍，年少就以诗文出名，和王勃非常相似。

紧接着又被皇帝召见，每次皇帝出题的时候，他都能对答如流，令皇上非常高兴。

所以破格升他为大中大夫，他如今可以说是年少有为。

大唐的人都在用他当典故。他是千古留名了，也算是达成了人生夙愿。

可是那诗文中写“屈贾谊于长沙”，自己将来居然会被赶到长沙，而且天幕说他未来会英年早逝，和王勃一样早死。

让他怎么也高兴不起来。

他不知道原因，心里越想越着急，倘若天幕说的是真的，自己的时日不多了。

可他不想死，他还有拳拳报国之心。

秦末战争死伤无数，人口大大减少，社会凋敝。

他要劝汉文帝改革制度，施行仁政，休养生息！

如果能在死前，让汉文帝实行仁政，被贬到长沙也无所谓，即使早死也能瞑目。

为了证明自己的观点，他得为自己的政治主张找个例子。

很快，灵感来了——秦始皇不就是暴.政最好的代名词吗？而且骂前朝是各个朝代的惯例，不然怎么证明大汉的好？

他拿起竹简，思考良久，开始“夸”秦始皇：“……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

把秦始皇夸得霸气十足，仿佛是盖世之君。

可这些话可一点也不算是夸。因为很多古代书生骂人就是要靠夸。

比如，儒生说：“你孝悌忠信礼义廉，非常不错。”

这句话是在夸人吗？

孝悌忠信礼义廉耻，因为没有“耻”，其实是在说他无耻。

再比如，儒生说：“你赢了是靠天时地利。”其实是在说没有人和。

贾谊只描写秦始皇霸气，却不说仁义道德，就是在说秦始皇只有霸气。

——却没有仁义道德。

“秦始皇的六代都不是好东西，秦始皇集合六代的残忍于一身，只用武力统治国家，把二周的君王都杀了，拿残酷的刑罚鞭笞天下……”

紧接着，他洋洋洒洒在竹简上写，图穷匕首现，开始直白地痛骂：

“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

一首《过秦论》，把秦始皇喷得狗血淋头，把秦朝亡国的原因都归于秦始皇的暴.政。最后提出中心思想——仁政才是真的好。

最后一笔落成，贾谊长舒口气，浑身畅快，紧赶慢赶，赶紧把自己的政论送往皇宫，希望汉文帝能同意自己的主张。