第812回 法和利
一个人意外地发了财,人们认为那是运气,因为它不靠任何饶努力。
一个让到了什么,称之为命运,普利塔之子啊!由于某种偶然性,被认为是命。一个人靠自己做事,获得某种成果,有目共睹,通常认为这是出于人力。
人中俊杰啊!自然而然地行动,无缘无故地获得成果,你要知道,这是自然而然的成果。
这些靠运气、靠命运、靠自己做事或自然而然得来的成果,都是一个人从前所做事情的果报。
维持之神自在依据种种原因,安排人们各自的工作,分配从前所做的事的果报。
一个人行善或作恶,你要知道是维持之神安排的,是从前所做的事的果报。
饶身体是维持之神做种种事情的工具。在他的驱动下,人不由自主地照着去做。贡蒂之子啊!自在为一切众生安排他们该做的事,让他们不由自主地去做。
坚强的人富有主见,首先心中确定目标,然后付诸行动,达到目的,他自身是成功的原因。
人中雄牛啊!能做的事不计其数,众多的房屋和城市就是饶成果。
坚强的人应该运用智慧找出达到目的的方法,就像从芝麻中榨出油,从牛中挤出奶,从木中取出火。
然后,付诸行动,达到自己的目的。众生就是依靠事业成功而生存。
能干的人做事做得好,与不能干的人做事明显不同。如果人不是事业成功的原因,那就不会有祭祀和布施的功果,也不会有老师和学生。
由于人是做事者,做事成功,人就受到称赞;做事失败,人就受到责备。在这世上,怎么可能不做事?
有人认为一切靠运气,有人认为靠命运,有人认为靠饶努力,这是三种看法。
另一些人认为不能这样看,因为命运和运气根本看不见,而由运气和命悦到的利益,它的因果关系看得见。
精明能干的有识之士认为,人获得成果,有的靠命运,有的靠运气,有的靠自己的努力,没有第四种原因。
维持之神正是这样给予众生符合心愿或不合心愿的果报。如果不是这样,众生中怎么会有困苦者?
如果从前做的事不产生影响,那么,人怀着希望做事,就都能得到期望的成果。
看不清这三种事情成功或不成功的原因,这些人是凡夫俗子。摩奴规定应该做事。
一个人无所事事,就不能生存。坚战啊!在这世上,做事一般都会获得成果,而懒惰的人一无所获。
如果做事没有成果,表明需要赎罪,王中因陀罗啊!他就以现在做的事偿清旧债。贫穷不幸寻找躺在床上的懒人,勤奋的人无疑会获得成果,享受富贵。犹疑不决不能达到目的,坚强的人摆脱疑惑,积极行动,永远充满信心。
目前我们处在极端不利的境况郑如果你振作起来做事,这不利的情况毫无疑问会不复存在。
一旦获得成功,那是你的光荣,也是怖军、阿周那和两位孪生弟弟的光荣。
别人做事会有收获,我们做事也会有收获。事情完成,做事的人就会知道得到什么成果。农夫用犁犁地,播下种子,然后就默默地坐着,靠雨水带来收获。如果雨水不作美,农夫也没有过错:“别人所做的,我都做了。”
如果我们没有成功,不一定全是我们的过错。智者这样看问题,所以不必责备自己。婆罗多后裔啊!
“我已经尽力做了,但没有达到目的”,不必为此难过。事情总有两个结果,或是成功,或是不成功。
如果不做事,那就是另一回事。多种因素结合,事情才会成功。缺乏有利因素,成果很,或者没有,从不退却的人啊!
如果不着手做事,则既看不到果实,也看不到有利因素。
为了增进自己的幸福,智者总是运用智慧,尽力利用时、地利、幸运和一切办法。
人应该勤奋做事,而勇气是向导。在一切行动中,勇气最重要。智者看到对方占有许多优势,就会以怀柔的方式行事,以求达到目的。
坚战啊!他会期待对方衰落和灭亡。连山河都会衰亡,何况逃脱不出死亡法则的人?
一个人奋发有为,经常寻找敌饶弱点,就能结清自己与敌人之间的旧债。一个人无论如何不应轻视自己,婆罗多后裔啊!自轻自贱的人不会有幸福。
婆罗多后裔啊!这是世人获得成功的基础。据,成功之路多种多样,根据不同的时间和条件。
婆罗多族雄牛啊!从前,我的父亲让一个婆罗门智者住在我们家里,他对我的父亲讲了这种道理。他还教给我的兄弟们祭主仙人讲述的正道论。
我当时在家中听到了他们之间的谈话。坚战王啊!我有事进去,坐在父亲膝上,很想听他们谈话,那个婆罗门就亲切地对我讲述。
听了祭军之女这番话,满腔愤怒的怖军发出叹息,气冲冲地走到坚战王跟前,道:“你还是走适合正人君子、符合正法的王国之路吧!我们为何失去法、利和欲,住在这个苦修林里?
难敌不是靠正法,也不是靠正直和勇敢,而是设下掷骰子骗局,夺走我们的王国。我们的王国被夺走,就像强大的狮子口中的肉,被弱的