第556回 修罗
毗耶娑大仙行为神圣,那故事从他大海般的思想中产生。请你讲一讲它吧,贤人佼佼!因为我还不满足,吟游诗人之子啊!
吟游诗人:啊!我就来为你讲那伟大至上的故事,黑仙岛生创作的故事,我从头讲起。喜爱我所讲的那部故事吧,思想高尚的再生者啊!
在簇讲述它,我的心中也高兴莫名!
世界要经历无数的劫。劫的长短法不一,一般认为有四亿三千二百万年。
这是宇宙循环历史中的一个周期。到了一劫之末,就有劫火出现,烧毁一切,然后再重新创造世界。劫,或译劫波。
修罗即神。因神魔对立,魔为阿修罗(非修罗),神亦称修罗。
一种神话动物,意为“人乎?”人身马头或人头马身。
或译“逾缮那”,印度古代的长度单位,长度法不一。一种法是,一由旬约相当于九英里。
无限蛇又名湿舍,是支撑大地的神蛇。
提底、檀奴都是女神。提底之子称提迭,檀奴之子称檀那婆。提迭、檀那婆常常与阿修罗等同,被视为恶神、恶魔,是神的敌人。
掌财富的幸福女神,十分美丽,后来成了司保护的大神毗湿奴的妻子。
因罗睺已饮甘露至喉,故头得不死。他吞食日、月,从口入,又从喉出。这是解释日食和月食的神话。
以下第20—30颂改变诗律。
印度神话,劫末之火藏于海底。
黑从恶魔手中夺得的神奇螺号名。
毗湿奴曾多次下凡救世。其中一次是,大地沉入海中,毗湿奴下凡,化身为野猪,在茫茫大海中找到大地,并将大地重新驮起。
据印度神话,一劫分为四个时代,前一时代之末、新一时代之始时,毗湿奴为了让最高灵魂(指宇宙精神)得到休息,以瑜伽之法睡在海上,脐中有莲花生出,大梵端坐在莲花上。地府的入口,位在南极海郑
因陀罗有一千只眼睛,其妻名叫沙姬,所以他又有这样两个称号。
在劫末出现七大“巨云”,使世界陷入一片黑暗。钵罗诃迦是七大巨云之一。
指地、水、火、风、空五大元素。遍入一般指毗湿奴,此处指因陀罗无所不在。指苏摩酒,用植物苏摩榨成的仙酒,据有不死之功效。苏摩有时又指甘露。
印度古代的阴历,一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦,称为黑半月,由朔至望,称为白半月。大月三十日,月二十九日。
一日(一昼夜)分为三十牟呼栗多,一牟呼栗多分为三十腊缚;一腊缚分为六十咀刹那;一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分,一腊缚为一分三十六秒,一刹那为七十五分之一秒。另据记载,一迦腊为四十八秒,一迦湿吒为一点六秒;多卢底则为最最短的时间。
古代的阴历,一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦,称为黑半月,由朔至望,称为白半月。大月三十日,月二十九日。
一日(一昼夜)分为三十牟呼栗多,一牟呼栗多分为三十腊缚;一腊缚分为六十咀刹那;一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分,一腊缚为一分三十六秒,一刹那为七十五分之一秒。另据记载,一迦腊为四十八秒,一迦湿吒为一点六秒;多卢底则为最最短的时间。
婆薮是一种神,共有八位。
神话中的一种仙人,只有拇指大,总数有六万,系大梵所生。
因为太阳有一名桨神之蜜”,据矮仙常常环绕着太阳神车,故有翠。
即迦叶波。他是摩利支之子,故又称摩利遮。摩利支是大梵之子。
迦叶波也是因陀罗的父亲。
太阳神坐在神车上,有七匹绿色神马拉车。太阳神前面坐着御者,是一个没有腿的青年,名字叫做阿噜诺,意即曙光。
指工艺之神毗首羯磨(制造一切者)。他又叫匏摩那。
以上九位据都是药叉。药叉,或译夜叉,一种半神的神灵。有时他们也与恶魔并粒
指司毁灭的大神湿婆。他手执三叉戟,头发散乱,额上多一目,能喷射烈火,青颈缠蛇,佩戴骷髅,腰围兽皮,形象十分可怕,故有此喻。
这里与前面矛盾。前面,众神和阿修罗搅动大海,求甘露时,搅出一匹神马。蛇母与鸟母打赌,蛇母诅咒不愿作弊的蛇儿。这里则先有蛇母诅咒,后搅大海。
国王洪呼(补卢罗婆娑)曾娶女广延(优哩婆湿)为妻,十分恩爱。这是印度古代的一个着名故事。
神圣的世界,升的祖先居住的界。
圣线挂于左肩,结于右胁。婆罗门为七岁(或八岁),刹帝利为十一岁,吠舍要在十二岁。后来,圣线成了婆罗门的特有的标志。
古代哲学认为,地、水、火、风、空是构成一切物质的五种元素,人体亦然。人死后身体又化为这五种元素。
补罗耶伽是一处着名圣地。保护神毗湿奴的一个称号。
欢乐是一个国王,他为了祭神大肆宰牲布施婆罗门,血流成河。印度古代着名国王。意为“羊斗王”,即坚战,镇群王的伯祖父。原文是“十车王之子”,即着名大