第九百六十九章 三分归元气！

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《一心经》乃是当初破碎虚空的前辈高人的核心功法，认为世间武学，始于“一”、也当终于“一”。

借此那位前辈，从“武”之中，截取了能够将冥冥之中的武道意志统合为一的部分精华……

对此楚鹿人再了解不过，自己特殊的意识海的“融合”异能，便是源于此。

不过《一心经》修炼起来，却和楚鹿人之前的“金手指”不同，之前的特殊意识海，是“武”被截取的部分的显化，而《一心经》却是截取到了这部分精华的手段。

虽然在修炼时，参照其他武学，可以增加《一心经》的积累，但本质上这并不是去“融合”其他武功的武学。

武学间相互融合，可以说是《一心经》核心理论成立的证明过程，而《一心经》本身并不是穷极世上武学之融合，而是在于五元合一——心体气术势，五位一体。

修炼到最高境界之后，随意观想内息流转，便是最顶级的内功；随意一拳一脚，便是最高深的招术；随便一个念头，便是最升华的心境；随便一模仿姿态，便是天人合一之势；自己的身体，便是练体之终点……

始于一、终于一，它所代表的也仅仅是“一”。

相当于一个连等式的两端，中间的过程才是“融合”之奥妙。

楚鹿人现在还无法理解这样的境界，意识海也不可能直接读取《一心经》。

此前楚鹿人能够有“融合”这样的操作，是武道精华的效果……

而楚鹿人之所以能够瞬间领会武学之要义、读取创造者意志，形成徽章，将融合后的意志残片化作“通用”的顿悟消耗……这些则是《一心经》潜藏在他的意识海中，所赋予的效果！

那位前辈高人，想来也是千帆阅尽，才创造除了《一心经》，不可能是在武学造诣不深时，空想创造。

对于楚鹿人来说，这境界显然太过高深，后半宿过去，楚鹿人也收获不大。

第二天一早，侠客岛已经备好了数艘大船……

楚鹿人也准备今天便回中土，毕竟不少人都已经归心似箭，昨天不过是缓一缓大家长期以来的疲惫。

龙木二岛主将楚鹿人送到船上，几艘船上一共还有三百黄衣弟子、青衣弟子，之后他们也会留在中土，作为正气盟的一份子。

之后便是连续七天平稳的航行，没有狂风、也没有暴雨，楚鹿人想要秀一下海王技能，都没有机会。

不过如此一来，楚鹿人也算是安稳的修炼了七天。

《一心经》的档次太高，楚鹿人暂且还领悟不了，故而在第三天的时候，楚鹿人便已经放弃。

并不是彻底放弃，而是换了一个切入……

暂且放弃“终于一”，专攻于“始于一”——如此一来，姑且与“三分归元气”之一极照应。

只是《一心经》的“始于一”，显然与楚鹿人之前构筑的“三分归元气”之始不同。

原本楚鹿人的“三分归元气”之一极，是勃发、生长之初，类似于种子，而《一心经》的“始于一”，更像是宇宙之始、太初之概念。

如果取《一心经》的“始于一”，那么“天池养鲲功”便难以胜任另一极，而应当取终末、尽头之概念，甚至以《一心经》而言，应当也是“终于一”。

直到第五天，楚鹿人终于找到了另一条路……

首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“侠客行”为基，将自身掌握的“心体气术势”重新整理、融入其中。

这“侠客行”本身就是三绝剑仙李太白，对岛上天地道纹的一种约束，将其中的奥妙显化出来，本身就已经对天地道纹的削弱……

就像是不可被直接描述的“太初”，衍化成了天地万物，不过就像是人的影子，表现了出来，却属于一种降维。

“侠客行”可以包容一切，不过本身并不含有“气”中修炼的部分——这也是为什么侠客岛上所有人，几乎没人会闭关修炼内功，都是每日都在石室中体悟。

它所包含的“气”的部分，是对自身真气的加工，来侠客岛修炼之人，也大多都没有彻底改换内功，只是多了许多应用之法。

而楚鹿人也正是借助“侠客行”的性质，将自己原本所学，也都填充了进去，形成了自己独特的武学——《万道图》！

如果说楚鹿人所领悟的《一心经》，是太初、是元始，那么《万道图》所代表的，就是已经衍生出的太极、四象、八卦……一切。

并不是终结，而是开端与衍化，看似没了“终结”，不过以《一心经》之理论而言，“一”既是初始、也是终结，而“三分归元气”乃是三位一体、循环自生的武学体系。

楚鹿人以中丹田为“一”，上丹田为“万”，两者相互衍生、归化……

根本的下丹田则是纯粹修炼内力的《混元无极功》——《万道图》无法容纳的养气、练气的部分，都与“混沌功”整合！

一方面是楚鹿人在变相的“合道”之后，自身武学造诣更上一层楼，另一方面是天地灵胎的融合效果，与之前的变异意识海也不同——道胎与天地道纹融合