第1007章 《李氏宗史?乡党?王婆婆传》

《李氏宗史?乡党?王婆婆传》

王婆婆者，实刘姓，名玉兰，嫁李家沟，依俗称夫姓。

兰幼，失怙，依其姊。

姊家亦贫，兰幼即操持，杂粮野蔬，仅半温饱。

年十四，嫁。

次年得子，其夫即病。兰侍之三年，资储荡然，尽易汤药，终不治。

兰为孀妇，方十八，然不忍捐家。乃善事翁妪，独哺幼子，身自耕养。

个中哀劳辛戚，未忍尽言。

越二十年，家道终贫，迹步蹒跚。然赖兰之勤，亦终得过。

翁妪见背，兰善葬之，与子延妇，寄兴家之思。

越二载，得孙良厚。

然子亦病，药石罄尽，终无效。

家余四堵，绝类圹室。媳难堪其贫，弃良厚，见奔。

兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。

药成，而良厚号饥。

兰终涕下，泣曰：“终一命也，何辜而托吾家！”

乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。

入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。

至中夜，拜诸君墓：“妇无宿德，命薄如斯，至诸君捐弃。罪不待言，当自绝以谢，然弱子无辜，必使长成，其后方敢肆志。”

“诸君有灵，助妇佑孙，必使平安，无灾无病，此妇之一愿也。”

“人其活脸，树必活皮，如命不活，脸皮何用乎？”

“今当改辙，溷沦自弃，实无可辩。诸君如或见责，但应妇身，勿使良厚受殃也。”

再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。

兰虽操业，然非营营求利者。必细问，察识，方行事。故所使媒妁，多如意。

或有夫妇抵牾者，兰但以自举，言孤苦以为开解，劝夫妇之道不易，当善珍惜。

人亦多悟，每谐。

由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。

然其时乡人亦多贫，媒资每鸡鸭而已。

兰不舍食，育之，以卵易米糠，渐滋繁。

性洁，虽家徒四壁，然蛛尘不染。黎明即起，洒扫庭除。

而后为良厚治馔。虽锅台灶壁，洁净无余。

日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每默然。

乡人未有以常媒待之者，然亦不敢露悯色。但接之以常，心实重其坚白。

兰亦坦然，虽不怿其业，事每忠勤。

喜助人，遇婚丧生节，兰多预之。

虽无学，性实慧，疑有宿敏。宴间俗乐歌庆，皆一遍而默然于心。

遇年节，则制连枪，金钱板，入夹川与各商铺歌蹈。

其艺精绝，人亦不厌，多以钱粮酬之，家资渐饶。

县文化馆建剧社，拔歌舞之才。兰每与，欲脱其业。然所善者，皆乡俚杂曲，县馆每以其鄙薄，兰志终不得谐。

年渐长，良厚益壮，兰亦释改业之心。

思成公举荔枝事，特为兰植十数株，谓之曰：“此立命之根，亦子孙之本也。”

兰谢，珍育，学植剪之技，并授良厚。

祖孙日勤，其树滋茂，为乡里第一，犹胜思成公家。

后十年，挂果，乡始丰稔，而兰家为甲。

吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改良事。

乡人多溺成利，不舍，其举难行。

兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”

遂改良种，三年无入，而后果价溢普种绝近百倍。

乡人不妒，反以为是，皆曰：“非如此不足德报也。”

皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见识日深，而愈奇兰。

尝与公论德行，以乡人枚举，皮公以兰第一，列思成公前。

良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”

乡俗向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。

会皮公返，知之，召良厚于其祖墓前，细述其详，以为开解。

良厚始悟，泣泪滂沱，悲不自胜。

由是侍祖母愈恭，皆出自然。皮公以其可取，纳入集团，为总裁助理。

后二十年，良厚为集团秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推重。

皮公知兰有郁，实不乐，思为妥计。

后于法王寺遇果山，识其智业圆融，且兰素迷信，因使兰谒法王寺。

然阴告果山，求为慰解。

兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早成家业。

果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生处事，尝愧于人否？”

兰讶然曰：“无有。”

果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”

兰感悟，欣然拜谢，释终身之憾，跃跃而去。

皮公视文化遗产尤重，欲以启发游人。然风俗佚失，多已不存。

问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆否？”

皮公拍案：“非此君，事断难行矣！”

问兰，兰以伤心之事，不从。皮公