第 133 章

其中一个奏折的内容是胤祉等人在整理数据中发现大大小小问题。

而这些问题在之前已经上奏过一部分,而且已经整改一小半，还剩一大半。

光是看到这些，便没有人再说这一次的清军普查是干白工,没有必要，有句老话叫‘千里之堤溃于蚁穴’,有些问题现在看起来可能不大,但长期累积下去，指不定大清的江山便毁在这个上面。

奏折传阅期间门，康熙铿锵有力地骂了许多人,听起来真是中气十足。

诚如纳兰明珠所言,胤祉暴露的一系列问题，再一次得罪不少人，因为八旗目前出现问题基本在满八旗上，蒙八旗次之，相当于他得罪不少军队实权者。

而康熙一向对于老臣比较宽容，也不会对军队一下子大刀阔斧。

这意味着胤祉得罪的实权者可能甚至不会受到停职处罚,即便停职,八旗的枝繁叶茂可能涉及其子弟等等。

但胤祉还是这么做。

一来是为了大清，八旗的整改越早越好，以上这些对于现在的八旗士兵还不难，等到他们全员颓废,想办到都不可能,毕竟大清的根基还在八旗；第二，现在短时间门内的确得罪不少人,但从长远来看，未来的人才越来越多，这也是提前投资,与一个人才交好，比与十个蛀虫废材很有价值。

最后，这也是为了让汗阿玛对他的疑心降一降温，他办事是真为了大清，而非自个儿，为大清可以得罪众官。

胤祉心里有一把尺。

从目前来看，汗阿玛身体还是很健康的，这也意味着在登上最终胜利之位以前，皇帝的信任比其他什么都重要，尤其是一位身患贪权多疑症的皇帝。

果不其然，康熙再罚了一堆官场蛀虫，又顺利处理了一两个一直看不惯的宗室子弟后，对胤祉大加赞赏，赐了他许多东西。

这样的场景还是在上次噶尔丹万箭穿心时出现，可见有多么深得他心。

第二份奏折则是针对八旗的问题，提出相应的

整改方针。

折子上出现了很多新东西，而关于这些东西，胤祉都有一一详细解释。

先是阿拉伯数字的引进。

胤祉让人支了一个木板，用以合成树脂乳液为主的浅蓝色涂料刷一遍，选绿色是因为颜色避讳黑、白、黄等，石灰石材料制作的粉笔可以在上面书写与擦拭。

以上都是研究水泥搞出的副产品，相比现代黑板材料是相当简陋的。

但由于这样的木板第一次出现在朝上，朝臣们对于这样一个能写能擦的蓝色木板，也不由惊讶地多瞅了两眼。

胤祉在板上书写123456789，一一对应满汉蒙三文的数字。

这些数字不识字的都能认识，军队中目不识丁的人事情还不少。

在场没有智障，阿拉伯数字的12345又过于简单，基本上一看即会，几十上百上千计数也一目了然。

当然，也有读书读傻了

的人学是学会了()，但他认为这什么阿拉伯数字始终属于外邦文化?()?[()，不值得学习与借鉴。

他们甚至开始委婉攻击彦亲王对西方的关注是不是太深。

“‘子曰:三人行，必有我师焉’，外邦那么多国家使用阿拉伯数字，肯定有它的过人之处，学习并不是一件丢脸的事情，只是在学习之前，我们需要辨认，取其精华，去其糟粕，”胤祉这么回应，“而且学了阿拉伯数字，并不代表放弃我们自己的文子字，我们的壹贰叁也很优美，在书面上更适用。”

他又举了几个例，不说近期的红薯、玉米，从汉至晋传入的品种有蒜、芹菜、蚕豆、香菜、豌豆、茄子、黄瓜等，难道这些东西不吃啦？还有武器，火药是汉人发明，但大炮和鸟枪可是从西洋引进，他们八旗可还有火器营。

最鼎鼎有名的佛学，在场信佛的臣子们怕是不止一个。

胤祉也是头一次在朝堂上透露这样的观点:“禀汗阿玛，儿臣以为，盘古开天地，女娲补天造人，三皇五帝，夏商周，春秋战国……我们拥有灿烂辉煌的远古文化，是比外邦建国史还久文化大国，我们不惧怕学习一些对大清百姓有用的时候好东西，并且把它们融于我们的文化，让文化强国名副其实。”

见无人再反驳，胤祉继续讲关于八旗军编号，这些编号类似于现代身份证号，但与身份证号又有不同。

排在第一位的数字代表八旗，即镶黄旗、正黄旗、正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗，然后才是满汉蒙及其他民族的划分。

除了抬旗外，以上这些都很少变化，而抬旗是非常稀少与罕见的事情，自清建国以来，抬旗者也寥寥无几。

接下来则是不同地区、不同部门、不同阵营，末尾两位数是个人编号，全部数字集合起来也不会太多，但只要了解规则，光是看号码，便能对这个士兵有所了解。

已经有人在思考编号的现实运用，他们立马想到第一个问题:“如何分配这个号码？”

像是现代人车牌城市号码有ABC区别，以及对号码888、666等吉利数字的要求，古人当然也会在这上面较劲儿。

比如第一个数