99、文过饰非

宋问以为他出题, 不外乎是农事或政事。毕竟先前米价一案如此轰动，张炳成贪污严惩也颇得关注。

唐清远环顾一圈, 笑道：“今日这么多学生，又有这么先生, 不如就以‘师’为题吧。为人师者，当以何表率, 以何为先, 当如何育人。”

这要参加的都是学子，对他们来说，倒不好答了。

宋问起身道：“既然考‘师’，不如请诸院的先生, 来参加本次策论, 如何？”

众人交头接耳, 商讨过后，也觉得可以。

这题出的生僻, 那宋问嚣张油滑，学生怕是招架不住。

此人年轻气盛，骄傲自满，倒可以借此机会，教她好好做人，免得他们被她小觑。

加上今日有太子在场, 还有诸多高官，倒是个露脸的好机会。

礼官宣布开试，有六七位先生起身。其余书院选择按兵不动, 弃权退出。

国子监博士不在意这露不露脸，只是宋问让他们太下不来台，这次需得压压她的风头。实在也是她敢提议策论由先生参加，这份狂妄叫他生气了。

宋问跟着起身，王义廷沉沉呼出口气，希望她能收敛一些。

宋问淡然一笑，走上台站定。

她正对面的，就是本次带学生来的，国子监博士。

另外几位先生，相继上台。几人间互相抱拳，以作礼让。

众学子正襟危坐，准备听几位先生论述。

唐毅与王义廷不免有些担忧。

这里面有几人是专门来找茬的，有一人是专门来捣乱的。这一锅凑在一起，怕不是会打起来。

锣响。策论开场。

一位白须先生先行开口道：“‘苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。’1这为人师表的德行教化，己身修养，于学子，就有如木之根，流之源。根枯而木死，源尽而流断。反之，根固，源浚，根源处没有症结，自然无物不长。”

他转过身，对着台下众生道：“是以，教书育人，当以己身为范。先正己身，再以德行育人。只要先生的德行端正，再因材施教，还能错到哪里去呢？”

“即称为‘师’，便当得半个父字。”白须老者意有所指的看向宋问道，“倒不是什么人都能为师的。才学与天赋是一方面。为人谦卑，知耻后勇，堪做表率，才更为重要。”

宋问打开扇子，风轻云淡的笑道：“恕宋某不敢苟同。”

白须先生：“请讲。”

宋问道：“人非圣贤孰能无过。若先生以是非教人，以德行教化。请问先生，这何为德行？何为是非？先生敢张口直断吗？”

白须先生一愣：“这……”

宋问点头，用他自己的话回道：“为人谦卑，知耻后勇，堪做表率，才更为重要？先生，这表率与草率，可不是同一个率。”

李伯昭抚须轻笑。

云深学子挪挪屁股，难耐兴奋，伸长了脖子要往前凑。

赵恒抖抖肩膀，无奈道：“别挤了！这是让人听，你们挤上来有什么用！”

孟为道：“我要看看先生的风姿！”

林唯衍悠悠道：“就是无耻。”

冯文述伸手捂住他的嘴巴：“先生这叫才思敏捷，明白吗？”

那白须老者显然口才不佳，被堵了一句，便开始低头思索。另外一人开口，发表见解。

“为人师表，以何表率？其实孟先师已答此题。‘君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，君子之所以教也。’2”严先生负手道，“严某认为，这最重要的，当是最后一点。以善修身，教诲所及。只有自身的德行到位了，事迹流传出去，不管是不是你的学生，都来竞相效仿。才是真正的师者。孔孟先师如是矣。”

宋问道：“先生自认君子吗？”

对方反问：“莫非你自认小人？”

“不耻不若人，何若人有？比不上别人也不会觉得羞耻，那永远也比不上。”宋问低笑道，“宋某有些自知之明，这天底下，人人皆有比宋某优秀之处。或天赋，或才学，或好学之心，或坚毅之志。宋某满身缺点，无甚所长，也当得一句小人。”

宋问：“我的学子，也有比我更为深刻的见解。若他们指出我的错处，我会改正。我从不希望他们效仿我，因为天底下没有任何人该是一样的，也没有任何人该是永远对的。”

“究竟何为表率？让他们明白知错善改，让他们不要妄自菲薄，不也是先生的职责吗？”宋问敲着折扇，从容自若道：“宋某倒是认为，为人师表，表的是一种态度，而不是一种完美。”

对方眼睛一瞪，说不出话来。

宋问的确是挺小人的，但不是因为她说的这些。

谦逊？这种品格是与宋问无缘的。方才一番话，明贬暗扬，巧舌如簧。

做着取巧之事，却骂对方取巧。说着无耻之言，却讽对方不知羞耻。

众人不得不对她刮目相看，不知该说她是真君子还是真小人。反正他们是从未见过有人能如此无耻还如此坦荡。

这诡辩的才学，堪称绝伦。的确不好欺负。

云深学