第七百七十章万千法门只求一个真字

真身层次分为三个境界，化神，破妄，唯我。茓第一个阶段是扮演神明。第二个阶段是理解自己不是神明。第三个阶段是醒悟自己到底是谁的那一刻。第一个阶段虽然是鬼门关，却有着明确的修炼方式，那就是扮演神明，凝聚犹如实体的武相。第二个阶段与第三个阶段，却是要自己明悟。……“义父，我已经成功化神，也明悟了自己不是神明，为什么没有成功进阶【破妄】呢？”茓楚千秋曾有疑惑，他在进阶化神以后，便去请教自己的义父，问他最后两个境界的修炼问题。“等等千秋，你成功化神了？”刘都统刚想吃惊一下，发现自己并不吃惊。习惯了，习惯了。再说了，比起以前来说，这一次化神的动静非常大，几乎花了快一个月的时间，动用了整个灵州的资源。百草门，费家，六扇门，神威军，法华寺等等，无数的势力都在替楚千秋服务，这才一举突破。虽然依旧快得不可思议，但对比以前践踏的武学常识来说，已经是楚千秋最不践踏真理的时候了。茓所以刘都统已经习惯了，被迫习惯。楚千秋的义父感觉自己的心脏变大了许多，在得到肯定的答复后，是这样解释的。“武者扮演神明，凝聚真身，走到这一步，快到尽头了。”“武相的功法关于【破妄】与【唯我】两个阶段更多的是武者个人的领悟。”“个人的领悟？”楚千秋对于后续两个境界，自然是有自己的体会，他搜集了那么多的武道秘籍，也不是假的。只不过求学路上，达者为先，请教老师，让自己少走弯路，也是好的。“破妄，最简单的理解，就是自己不是神明，不会再受到神念的迷惑。”茓“归根到底，便是认清虚实，明悟真理。”“勘破世间一切虚妄，达到真实不虚的境界。”“不管是佛门，还是道门，抑或是儒门，万千法门，不过是为了求一个真字。”“所以武相的至高境界，才会称呼为真身。”“在道门里面，这个层次，实际是称呼为真人。”“没有得悟真理，怎能做天人？”“南无阿弥陀佛。”茓刘都统双手合十，念了一句佛号。“万千法门，不过是求一个真字。”“可什么才算是真呢？”楚千秋自然明白这样的道理，但是真实与虚妄之间的分界线，仍然需要询问义父的看法。“千秋，你可知庄周梦蝶的典故？”刘都统没有直接回答，而是笑着说道。“自然知道。”“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”茓“俄然觉，则蘧蘧然周也。”“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”楚千秋熟读各家典故，自然不会忘记这个连启蒙孩童都知道的典故。（注1）刘都统颔首点头，笑着问道：“那么你为什么是楚千秋？”“这？”楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什么容易回答的问题。“道门和佛门最大的争执便是如此。”茓“道门认为，不管有没有神魂存在，蝴蝶就是蝴蝶，庄周就是庄周，这些是真实存在着的。”“即使庄周认为自己是蝴蝶，但依然是庄周。”“而佛门则认为，你认为自己是庄周，你就是庄周，你认为自己是蝴蝶，那就是蝴蝶。”“两者在这一问题上，发生了不同的争论。”“双方辩法之时，有高僧问道，若是有一头蝴蝶成了精，变成了妖皇，夺舍了庄周的肉身，认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？”刘都统提到这段辩论，脸上也多少了几分的笑意。如果庄周认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？茓两者之间的争执，可以用一句话来概括。究竟是我在故我思，还是我思故我在？楚千秋这时候也沉默了下来，因为这两条路似乎都行得通。佛道两家各执一词，却也都出了真仙罗汉，皆有成就天人的人。“破妄，便是要坚定自己的看法，认清这个世界。”“在上古年代，因为这个看法不同，是会杀得血流成河的。”“现在佛道两家有了观点上融合的态势，不管你坚持哪一条路，其实都已经不要紧了，只是大家仍然会进行辩论而已。”茓刘都统继续说道，佛道大战已经没有那么残酷了，也不会像以前那样，要求你坚信哪个。“一旦破妄，武相就算附身在凡人身上，神魂的消耗也会降低许多。”“因为你会明悟肉体与神魂的分界线。”“从而认定这个世界的真实。”……“梦琴姑娘，你说什么才是世界的真实呢？”楚千秋待在了总督府上，静静地等候着敌人的来袭，顺便邀请梦琴姑娘来做客，一起讨论学习琴艺。茓结果金刚寺和总督府，像是中了沉默法术一般，没有展开任何行动，任由楚千秋住在这里。既没有暗杀，也没有宴请，什么行动都没有。梦琴姑娘按照天音门的传统，本该很欢喜地迎接楚千秋这样的贵人，以此结交关系，但她却显得有些心不在焉。听到楚千秋的话，勉强一笑，开口说道：“小女子认为应该是爱。”“爱？”楚千秋没有想到梦琴姑娘会给出这样一个答案，却也是离恨宫弟子的标准回答。“人活一世，如草木一春。”茓“如果一切都将归于虚无，为何不纵情任我呢？”梦琴姑娘低声说道。“那如果这份情不值得的呢？”“值不值得只有自己知道。”“只是妾身像是忘记了许多的事情，怎么也想不起来。”梦琴姑娘的脸上带着深深的忧虑