第16章 释迦证道，秦尧破境，观音喟叹

暴怒之下，王母便决定试验一下天机仪的实际作用，心念一动，无尽流火便从天而降，带着炽盛高温与璀璨光芒，直扑菩提树而去。

就在此时，两道身影突然出现在年轻僧人面前，其中留有短发，面黄身瘦，看起来仿佛营养不良的老僧缓缓抬头，看向满天流火，淡淡说道：“散。”

话音刚落，言出法随，天地法则自动浮现，将满天流火顷刻间消散一空。

而后，另一名看起来苦大仇深，仿佛背负了巨额债务，并且被债务压的无法喘息的老僧微微昂首，看向王母所在。

仅此一眼，便令站在天机仪前的王母雄心消退，遍体生寒。

西方二圣齐至，那年轻和尚是谁？

“释迦摩尼拜见接引教主，拜见准提教主。”

很快，她便知道了答案，只见那年轻僧人缓缓起身，躬身行礼。

“不必多礼。”接引默默收回目光，抬手间凝聚出一道直达西天的金色神桥：“恭喜你明悟缘、起、性、空四大真谛，成为人世间的大觉悟者。”

释迦摩尼站直身躯，满脸感激地说道：“还要多谢两位教主三百余年来的悉心教导，否则小僧绝不会有今日的造化。”

准提微微一笑，道：“除了我们之外，你还要感谢一人。”

释迦摩尼好奇地问道：“教主说的是？”

“申公豹。”

准提敛去笑容，认真说道：“是他在三百余年前的某日，突然登临灵山乐土，觐见我们二人，声称在西方世界发现了一名盖世人杰，可为灵山之主，之后便将我们引去了迦毗罗卫国，这才见到了你，一步步将你引入正觉。”

释迦摩尼默默记下此事，道：“敢问教主，这申公豹所在何处，日后我想当面致谢。”

对方不说的话，他都不知道有这件事情，更不知道还有这段缘法。

准提笑道：“他目前在冥界酆都潜修，待你就任灵山之主时，他会来观礼的……”

接引深深看了准提一眼，内心略有不满。

他知道，申公豹拜入了对方善尸门下，并且帮其做了很多事情。

但即便如此，也没必要在释迦摩尼成道的时候说起这件事情吧？

燃灯，文殊，普贤，慈航一佛三士的认同，再加上释迦摩尼这位灵山之主的善意，不知不觉间，申公豹在西方教中的痕迹越来越重了。

可问题是，对方是个道妖，不是佛妖……

基于这丝不满，在准提说完申公豹观礼一事后，他紧接着插嘴道：“走吧，该回灵山准备即位仪式了。”

准提微微一怔，随即说道：“善。”

冥界酆都。

院落内。

秦尧盘腿坐在一个金丝线蒲团上，双手合十，两手掌心抵着菩提子，丝丝缕缕的能量通过菩提子传导至他神魂内，使其灵台澄明，自伴清风。

同时，冥界的无上真经生死簿悬浮在他面前三尺处，释放着荧荧紫光，漂浮出无数真理符文，诸多符文凝聚在一起，化作真理锁链，由生死簿连接至他身上。

而这些符文在进入其体内后，便如一道道闪电冲向眉心祖窍，击破神魂玄关，冲击在秦尧的神魂上。

神魂在这些符文的冲击下不断颤抖，疯狂吞噬着人书至理，明悟死生之道。

整部生死簿，写的是三界众生之名，践行的却是死生之道。

生人皆有其名，临期一笔勾之，由生入死，投胎转世。

那么死生之道又是什么？

佛追求无生无死之境，道追求长生不死之境，所以佛门讲轮回，道门讲修仙。

而人书便是轮回中的一环，这无上符文，总结起来也就两個字：轮回！

人书的死生之道，就是轮回！

是谓：死生轮回。

……

随着他对人书的理解，其神国内也发生了翻天覆地的变化。

无数人书真理涌入神国内，如当初的天书法则一样，在游动间，缓缓凝聚成一朵仙花，只是不曾彻底融为一体。

当初他修成天花时便遇到了这种情况，这便是三花之难，唯有度过此难，才能开花得果。

此次便要开人花，得道果！

而上次他能过关全靠菩提子内的圣人感悟，以及人参果树的强大灵蕴。

至于这一次，他身旁虽没有人参果树，却压根不差资源。

因此他信心满满，轻车熟路的将意识化身沉入菩提子内，重新开始攀登这世界内的通天石阶。

攀登时，以前的感悟（真理）也会随着脚步迈出而不断浮现，常温常新，别有一番滋味在心头。

不觉间，他再度来到通天石阶的倒数第三个台阶上，上次他便是止步于此，这一次，终于可以迈上更高的位置了。

下一刻，随着他意识化身的脚步落在倒数第二个台阶上，无数圣人感悟再度从石阶上冲出，几乎是手把手……

不，是亲自演练了一遍如何成就人花，令他有了方向和参考，懂得了其中的运行真理。

这便是有老师引导的好处，无人引导，就只能花费更多时间苦熬，试错，从而积累经验。

不像是现在，直接拿别人苦熬出来