第五百六十七章 用下一篇作品来回答

沈从说完，在坐的几位专家，都是若有所思的点点头，从这个角度解读“夸父逐日”，似乎又更加有说服力了。

当然，不同的意见自然还有。

岑庚沉吟道：“老沈所说的部落迁徙我比较认同，不过，我认为迁徙的目的，主要是为了寻找水源。

初看这篇作品，似乎与水源没有什么关系。但我们仔细思考一下，就会发现文中有多次提到，夸父在逐日的过程中，总是感到口渴，而且还是越来越渴，甚至是在喝干了，黄河与渭水的水之后，还不解渴。最后更是死在了前往北方水泽的路上。

可以说，夸父之所以会死，正是因为缺水。这很可能就是说夸父的部族，因为严重缺水被迫迁徙，而最终也失败了。

所以说，夸父逐日的目的，其实是为了水。”

岑庚的这番解读似乎也非常有道理，而且在岑庚之后，还有专家提出了不同的观点。

比如又有一位专家认为，夸父可能是远古时代的一个巫师，逐日只是一种巫术仪式，而这种仪式正是为了祈雨。只是可惜，夸父最终死于一次，这样的祈雨的巫术活动中。

那么，问题来了，既然各位专家的解读都有道理，那么到底谁的解读，更加接近于事实的真相呢？

又或者这些解读都不对，或者全都对？

要回答这个问题，或许需要很长的时间，又或许永远都不会有答案。

当然，他们也可以去询问李凡或者古庸的看法。

不过，他们认为李凡或者古庸可能也不会有答案。

因为古庸写《夸父逐日》，也是在相关的考证基础上，加上自己合理的想象而成。也就是说，《夸父逐日》的故事是早就形成了的，而不是古庸主观创作的作品。

所以说，古庸应该也没有答案。当然，古庸定然会有自己的解读，他们倒是可以作为参考。

另外，在这之前，专家们决定把他们的解读，全都公布到官网上，让大家都能够知道，“夸父逐日”背后的这些故事，也可以让大家都能够参与到具体讨论当中。

……

国家文化部把几位专家对于“夸父逐日”的解读，公布在官网上后，第一时间就被众网友看到，自然又是一番热议。

“哈哈！我就说这篇神话不是表面上那么简单吧，我的感觉果然没有错。”

“夸父逐日原来是为了火种，不错不错，应该就是这样了。不过，既然夸父失败了，那么在远古时期，到底是谁最先掌握了火源呢？”

“有可能是为了火种，不过我认为岑教授的‘寻找水源’一说更为恰当。没有火，人们同样可以生存，但没有水，是绝对生存不下去的。所以，我支持岑教授的解读。”

“我怎么觉得沈教授的部族迁徙说更恰当呢。夸父逐日其实就是夸父带着族人，向着太阳落下的地方迁徙。”

“其实吧，我觉得这些说法都有道理，不如直接去问古庸好了。”

“我倒是认为古庸可能也不会有答案，因为这不全是古庸主观创作的作品，不过，他肯定也有自己的解读就是了。”

“……”

几位专家的解读都有网友们支持，甚至还有些网友给出了自己的解读，例如要珍惜时间，又例如不要不自量力等等。

不管如何，《夸父逐日》一出，各方的议论和争议就不断。这与李凡所预想的一样，也正是他需要的效果。

而这个时候，古庸的微博上陆续开始出现了，询问他关于“夸父逐日”有什么看法的留言，甚至是“李凡”的微博账号下，也同样出现了许多类似的留言。

“我的看法嘛，那还真是有。”李凡看着那些留言，暗自说道。

李凡当然也有他自己的看法，而且与岑庚的解读差不多，那就是夸父逐日的目的是为了水。

至于原因嘛，则是与夸父之死有关，也是李凡接下来要发表的一篇神话作品。

他的下一篇作品发表之后，或许就会让现在的争议变得小一些。

不过，也有可能使争议变得更大，这在李凡看来都是正常的。

毕竟，关于种种神话传说的争议，一直就没有停歇过。

想了想，李凡以古庸的名义更新微博道：“正如一些网友所说的一样，其实我也没有答案。当然，我也有我自己的解读，至于是什么样子的解读？我会在明天用我的第二篇神话作品来解答，大家敬请期待！”

“第二篇神话作品？”古庸的这条微博一出，瞬间又吸引了不少人的眼球，又一次热议那是免不了的。

而且，这条微博还成功的勾起了所有的好奇心，众人均在思考，用第二篇作品来解答，难道与李凡的《后羿射日》与《嫦娥奔月》一样，这《夸父逐日》也还有后续故事？

又或者说夸父其实还没有死，在下一篇的后续作品中，夸父成功的完成了他要做的事情？

“按古庸这意思，夸父逐日的目的还真不是为了太阳，至于是为了什么，他将会在明天，用新的神话故事告诉我们？”

“这个...看着是这么个意思。不过，会是哪一个神话素材还与夸父有关呢？”

“唉！还是不要想那