第一千四百五十四章 社会差异

“院长！”

“院长来了！”

“太好了，那些家伙应该滚蛋了！”

“院长会不会也是……”

“闭嘴！你乱说什么，院长是和我们站在一边的。”

在原教旨派信徒进入朗科·拜伦维尔教授办公室后没多久，一阵骚动忽然在教师办公楼外传来，而堵在后方的人群也自发的让开了一条道路。

随后，便看到一个身穿知识之灵教袍的老人在几名教会圣职者的簇拥下走入了办公楼，并且在众人的注视下，朝着楼上朗科·拜伦维尔的办公室走去。

这名老人就是现任西望洋角圣祷院和学院的院长，知识之灵教会的圣导师萨托斯·吉尔曼，也是整个西望洋角地区教职最高的人。

在这个神灵占据绝对统治地位的旧大陆中，各类学院之所以能够在各个国家和城市开办，并且维持下来，最主要的原因还是知识之灵教会的维护。

知识之灵是一个极为古老的神灵，据说是最早和人类接触的神灵之一，并且祂对人类的态度也极为和善，在一些教会的典籍记载的蛮荒时期，愚昧人类是得到了知识之灵的点化才得以开启智慧，逐渐建立起了一个个王国和文明。

而且知识之灵教会非常特殊，他们并不在意传播教义，也不在乎信徒的信仰是否虔诚，他们只重视知识的传播，而知识传播的范围和品质决定了教会神职人员的职位高低以及能够得到多少知识之灵的眷顾。

知识之灵教会的神职人员并不像其他教会那样是祭司、神父等等，他们都是导师，低层次的导师会按照传授知识的不同给予相对应的导师称呼，比如传授农业知识的导师就叫做农业导师，传授机械制造的导师就叫做机械导师，只有高等导师才会被授予不同颜色的缎带，并且根据缎带的不同颜色决定其在教会的地位。

而在众多知识之灵教会的导师中，圣导师是地位最高的，其地位相当于各个教会的大主教，但实际地位和权利又比大主教更高一些，甚至有时候圣导师所掌握的权利等同于某个教会地位最高的教宗。

知识之灵教会的圣导师数量并不固定，成为圣导师也不是从下面的缎带导师中提拔起来，而是看知识之灵的眷顾，只有获得知识之灵圣启，开辟知识圣殿的导师才有资格成为圣导师，也就是说哪怕是地位最低的授业导师，如果因为某个传播知识的行为获得了知识之灵的眷顾，赐予其圣启，让其开辟知识圣殿，那么这名授业导师在教会的神职地位也会直接从最底层，提升到最高层。

在过去知识之灵的教史中，类似一飞冲天的例子数不胜数，甚至出现过刚刚入职的导师学徒一夜之间蜕变成圣导师的例子。

虽然看上去成为圣导师很容易，只需要讨得知识之灵的欢心就可以了，但实际上成为圣导师非常困难，在绝大多数时间内，知识之灵教会是处于没有圣导师的状态，像是现在这样知识之灵教会同时出现四名圣导师的情况，在过去的历史中从未发生过，所以不少人认为这个时期的知识之灵教会是最强盛的时期。

虽然知识之灵教会并不以传教作为目的，也没有刻意发展信徒，甚至允许自家信徒信仰其他神灵，但这并不代表知识之灵教会所掌握的权势和影响力就不如其他教会，事实上整个世界的各个教会中，在影响力方面能够和知识之灵教会相匹敌的教会屈指可数，只不过知识之灵教会从来不会利用这些权势和影响力，所以它在外人眼中看上去很不起眼，和一个普通的小教会没有什么区别。

也正是这种民间普通人的看法和心态，使得知识之灵教会的圣导师萨托斯·吉尔曼来到西望洋角这种远离旧大陆文明中心的边境地带担任圣祷院院长和学院院长的时候，整个西望洋角港的管理层和民众都只是认为这不过是一次简单的职务调动罢了，丝毫不明白这是一件多么不可思议的事情，更不清楚这件事在各个教会中间引起了多大的关注。

萨托斯·吉尔曼来到西望洋角虽然只是短短的五年时间，但他却已经凭借自己的个人魅力和行事作风，成为了西望洋角最受人尊敬的神职人员，哪怕那些反教会的地下组织对他也没有半点不满和敌视。

只不过，一些理智的人也同样清楚萨托斯·吉尔曼再怎么亲民、再怎么重视知识的传播，他依然是知识之灵教会的神职人员，他最重视的依然是知识之灵的神圣地位，而朗科·拜伦维尔教授的公开课的内容也正好否定了知识之灵是人类智慧启蒙这个最重要的教义，所以当萨托斯·吉尔曼出现的时候，也有不少学生认为对方是和原教旨派信徒一样是来兴师问罪的。

同那些学生的看法不同，雷欧和希尔维亚在萨托斯·吉尔曼还没有出现在办公楼附近之前就已经知道对方并不是来质问公开课内容的，因为他们能够清晰的感觉到萨托斯·吉尔曼身上的神灵神力非常平和，没有一点恼怒的气息。

所以当周围的人表现出紧张和担忧的情绪时，他们两人的平静态度反倒显得有些突兀，以至于萨托斯·吉尔曼在上楼从他们