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第九百七十三章 你想做什么

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在很多老百姓的认知当中,天子宝玺,就是所谓的御玺,就是放在皇帝案头,随取随用的印信。

但是实际上,真正的御玺,无论是保存还是使用,都有着严格的规制。

在朝廷的正式规制当中,御玺称之为御宝,共有十七枚,分别用于不同的场景下。

通常情况下,宫中有专门的司宝女官,负责御宝的日常保存,但是,司宝女官仅负责保存,并无取用的权力。

真正有用宝权力的,是外尚宝司,和内宫当中的尚宝监不同,外尚宝司,是正经的朝廷衙门,其中的官员也是朝廷命官。

圣旨在下发的过程当中,如果是一些日常循例的政务,譬如说一些诰敕文书,像是吏部京察的公文,兵部武选的贴黄簿,户部的核算公文,在得到皇帝朱批之后,会返回各衙门。

各衙门重新整理好之后,带着有皇帝朱批的奏疏,到尚宝司申请用宝。

尚宝司在确认朱批之后,书写揭帖,入宫至尚宝监,尚宝太监拿到揭帖之后,赴御前请旨,得旨意后,至司宝女官处,取出对应应当使用的御宝。

随后,尚宝太监奉御宝至奉天门外,交给尚宝卿,由尚宝卿在已经写好的圣旨上用宝,每次取用,尚宝司需编制勘合,分书两份,一份留尚宝司内,一份交由尚宝监保存,以备查验。

从某种意义上来说,真正重要的,其实并不是落于纸面上的那枚玺印,而是在这用宝的整个流程当中,从皇帝朱批开始,到尚宝司揭帖,准用旨意,用宝勘合这一系列的用宝痕迹和参与其中的官员,女官,内宦。

这也正是皇帝中旨的效力会大打折扣的原因之一,一般情况下,中旨是由皇帝所写,然后直接命尚宝监取用御宝,整个过程当中,外尚宝司不曾参与,自然,也没有留存的朱批,揭帖,勘合等物。

没有这些,说句不该说的,事实上就难以核证圣旨的真伪,毕竟,伪造玺印虽然困难,但是如果有专精此道之辈,也并非没有可能。

所以说,通常情况下,如果皇帝下的是中旨,或者是紧急状况下,来不及走这么流程,那么为了证明圣旨的真实性,会有其他的佐证之物,例如王命旗牌,走马符牌,调兵勘合等物。

除此之外,在使用的细节上,御宝也有严格的规范。

譬如,祭祀天地,用皇帝奉天之宝,召见宗室勤王,调兵遣将,用皇帝信宝,诏谕宗亲,用皇帝亲亲之宝,招抚外服,征发徭役,用天子信宝,诰书用制诰之宝,敕书用敕命之宝……如此种种,皆有典制。

大略而言,御宝从名称上,可以分为三种。

第一种是以皇帝开头的,用于礼制性较强的内政,如皇帝奉天之宝,用于祭祀天地,皇帝亲亲之宝,用于诏谕宗亲,皇帝信宝,用于调兵遣将,平定内乱等。

第二种是以天子开头的,用于和疆域有关的外政,如天子之宝,用于祭祀山川鬼神,祈求边疆安定,天子信宝,用于招抚外服,征发徭役等。

最后一种,则是既无皇帝也无天子的,一般用于专门性较强的政务上,如诏书所用的制诰之宝,敕书所用敕命之宝,赏赐臣工所用广运之宝,皆属此列。

所以,从理论上来讲,杨俊面前的这份圣旨,是用于册封外国,理当用天子行宝,但是事实上,这份圣旨上,用的却是大赦天下才会使用的皇帝之宝。

这不对劲!

杨俊眉头紧皱,踌躇片刻,试探着问道。

“这……难道是宫中的司宝女官,或是尚宝监弄错了?”

这个问题问出来,杨俊自己都觉得荒谬,不论是尚宝监还是尚宝司,平日里干的就是用宝这件事。

大明对御宝的看管使用严格无比,就算是司宝女官拿错了,尚宝监带走之前也必定会再次核验。

就算是两者都疏忽了,拿错了御宝,可别忘了,尚宝监只负责取宝,并无权用宝。

就算是中旨,不经过尚宝司,那么最终真正在这圣旨上用宝的,应该是天子本人才对。

总不至于,天子也弄错了吧?

面对杨俊的疑问,杨杰却笑了笑,道。

“朝廷用宝,自有典制,如此明显的错误,但凡在朝中待得久一些的大臣,一眼便可辨认出来。”

说着话,杨杰眨了眨眼睛,道。

“我问二哥一个问题,如果是你,接到一份圣旨,内容是让你即刻调兵攻入宫城,但是,既没有调兵勘合,也没有金银字牌,你会怎么做?”

杨俊想都没想就开口,道。

“那自然是按兵不动,立刻派人去兵部和宫中核实……”

于是,杨杰又问道。

“那如果说,这道圣旨上,没有内阁的签押,没有六科的副署,只有一枚玺印,而偏偏这玺印,都用错了呢?”

杨俊到底不傻,目光立刻就落在了面前的圣旨上。

如果说,真的遇到了杨杰所说的

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