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第564章 大梦

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第564章 大梦

佛教佛法虽然以因果法则为主线。但是,因为佛教二圣杂糅过多法门,故而佛教法门实际上是稍显混乱的。

而且,在佛教法门中两两相悖的也不在少数。

比如说;佛教的戒律为佛教弟子所共尊,其中就有明确戒淫色的戒律。但是,佛教内部却是堂而皇之的流传着欢喜佛的传承!故而,南赡部洲的人族帝国,称佛教为藏污纳垢之所,也并非是无稽之谈。

佛教自立教时的底蕴就比不上玄门三教,先前佛教二圣为了佛教发展也是荤素不忌的渡人入教。如今,佛教虽然壮大了许多,也有了崛起的底蕴。但是,佛教内部的混乱早已埋下祸根!像欢喜佛这样的法脉,纯纯是魔道风范。佛教藏污纳垢之说,并非是空穴来风。

玄门虽然也有阴阳双修之法,但是,玄门双修之法合乎天道人理。根本不似欢喜佛这般的采阴补阳阴狠法门。

先前,佛教虽然是圣人所立,但很多诸天大能以前实际上是看不上佛教法门的。一则因为佛教二圣风评不佳,二则佛教佛法也的确无太多过人之处。

因果法则不显,虽然佛教二圣以因果法则中的大宏愿成圣,佛教高层也不乏以宏愿修行之人。但是,在诸天大能看来,这因果法则也只是向天道借贷,寅吃卯粮而已。

诸天万界现在流行的还是伟力归于自身,像佛教这般修行与天道牵连因果的,诸天大能都不愿为之。不过,诸天大能不愿牵连太多因果,可诸天万界的芸芸众生却是对佛教趋之若鹜。毕竟,以这些普通生灵的跟脚、底蕴本就在修行路上走不远,佛教寅吃卯粮的法门对他们来说也是大机缘。

而且,修为高了,即便欠些因果,总有机会还清的。可若是修为不够陨落了,那就只能轮回转世在红尘中打滚了。

替佛教驻守幽冥界的地藏王菩萨就是其中的代表。

佛教这次谋划应劫之地,勾连诸天万界在地仙界形成的特殊地域,无一丝因果法则的影子,偏偏却又禅意十足。这就让诸天大能不得不好奇了!

天地之间虽然有三千法则存在。但是,在诸天修士中主修的法则,不过百数。大多数的法则就连诸天大能都没有接触过。

佛教的四大菩萨,承载菩萨果位,在佛教地位可不一般。

比如说;时间法则、命运法则等。

时间法则好歹也曾在洪荒世界显现,可命运法则却是从未显现过。世间生灵能清晰的感受到命运法则的伟力,但是,从未有生灵直面过命运法则。

地藏王菩萨本是修罗女,拜入佛门之后也不显山漏水。直到其发下‘地狱不空,誓不成佛。’的天道誓言,一跃而成为佛教的四大菩萨之一。

但因果法则能让佛教二圣成圣,其恐怖之处又岂是一般。

佛教这次谋划应劫之地,展现的手段跟以往的佛教法门不同,其蕴含的法则也极为奇异。

十二祖巫之一的烛九阴虽然身怀时间法则,能通过时间法则窥见未来一角,但对于时间法则烛九阴实际上也是知其然不知其所以然。

像观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨三位菩萨,乃是阐教的十二金仙,早就闻名诸天万界的大能,地藏王菩萨与之相比,实在有些微不足道。

凡宇宙诞生、纪元开始。其内皆有三千先天法则支撑天地,而除了三千先天法则之外,天地之间又会衍生无数的后天法则。

佛教这手段,就是接引圣人以虚幻法则和梦道法则为基,与佛教法门融合,开创的后天大梦法。

此法虚实交互,端的神异。

诸天万界中其实一直有个传言;静坐西方的接引圣人,其智慧、悟性,是不输太清圣人的,只是西方贫瘠,佛教底蕴不深,接引圣人才低调至极。佛教之事虽然多由准提圣人出面谋划,但是,接引圣人才是佛教真正的主事人。两人一内一外,相互配合,倒也相得益彰。

此次佛教想要借着天地大劫大兴,自然也要改变诸天大能对佛教的看法。所以,接引圣人也不再遮遮掩掩,直接放出了自己的大梦法。

佛教这步棋果然走的奇妙。

不止诸天大能对大梦法好奇万分,就是其他圣人也对大梦法啧啧称奇。

诸天万界中虽然后天法则无数,但是,像接引圣人这般凭借一己之力开创完善一法的还是少之又少。

像人族的金钱法,乃是整个人族共同推动,才诞生完善的金钱法则。

时间一点点过去!

这些年,观音菩萨因为要布置应劫之地,也少有清闲。

可无论再忙,观音菩萨心中始终记着金蝉子!

可惜,虽然多宝如来已经感应到金蝉子五次轮回转世了,但金蝉子的这五次转世佛教始终没有寻到金蝉子的真身。

第一世的金蝉子手段略显稚嫩,但其早早布局,硬是躲在佛教眼皮底下等待家人寿终正寝后,这才离去,云游天下,完善心中佛法。

第二世的金蝉子,在幼年打破胎中之迷后,便以法力抹除了家人以及周边百姓对自己的记忆。虽然金蝉子这一世仍旧留在家中未曾离去,但是,除了金蝉子自己外,无人知晓其存在,佛教又怎会寻得到。

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