第二九三章：李世民独眼龙

喝的，但刚出去火儿又捧着一份文书走了进来，王运拿起看了起来。

看了一遍之后王运有些咋舌，这还真的是东西南北四边都有啊！

东边的各大部落、高句丽、新罗，乃至于小日子都有人来。

北边的突厥颉利、突利、回鹘、薛延陀等等。

西边的吐谷浑、吐蕃等，南边的乌白蛮等等。

火儿和焰儿就是来自西南的乌白蛮，她们算是白蛮。

乌白蛮他们之间其实有点差别，但是差别还并不是非常的大。

白蛮族，主要是由战国时代以及后面许多汉人陆续移居西南，与当地土着族杂居、通婚，长期融合而形成的。

白蛮的文字、语言、风俗等等方面大致和汉族相同，主要从事农耕，经济文化比较先进。

乌蛮则散居在山区内部，日后的云南贵州等地，受汉族影响较少，有些乌蛮部落的语言，要经过三四次翻译才能和汉语相通。

这时候的乌蛮仍以畜牧为业，不知道耕、织，社会发展相比于白蛮比较落后。

他们虽然看着差别很大，但是在中原人眼中，不算是非常大。

这种与世隔绝的地方非常多，不要说现在了，就算是后世现代也都有。

后世有种说法，叫做直过人，这个直过的意思是并没有进入古代封建社会的洗礼。

直接从原始的生存状态一下子跨入了现代化的社会，相比于常态普遍的更迭，他们中间就少了一部分。

不过非常纯粹的直过人华夏很少，他们也并不是茹毛饮血的原始人。

他们也养牲畜，也农耕，只不过风俗文化和语言比较原始。

洱海和滇池附近，是西南异族的重要居住地，这儿居住者上百个部落，都是白蛮族。

差不多再过个二三十年到五十年，乌蛮会逐渐的向洱海地区迁移，征服了当地的白蛮。

最后渐渐的合并，建立了六个大诏：，分别是蒙舍诏、蒙嶲诏、越析诏、邆赕诏、浪穹诏、施浪诏。

其中，蒙舍诏以巍山为首府，地处最南方，所以就被中原汉人称南诏。

差不多过个百年左右，吐蕃势力进入了洱海地区。

因为南诏地处南边，距离吐蕃较远，依旧是依附于唐朝。

其他的五诏受到了吐蕃的威胁，就尝常常依附于吐蕃。

唐朝为了抵御吐蕃，大力扶助南诏，渐渐的兼并其他各诏，建立起了统一的南诏国。

那时候的吐蕃相当的强大，能够直接兵临长安的那种。

后来于北方的回鹘发起了北庭之争，南边的南诏亲善唐朝，南北夹击威胁之下才渐渐衰落。

这就是南诏国的发展历史，而此刻的那一片现如今都是一个个夏居高山，冬藏深谷的小部落。

而火儿与焰儿就是出自白蛮部落，具体出自哪儿她们也不知道，王运也没有查到。

但是她们的成长并不是出自于白蛮，而是成长于巴山清江一带的南平僚。

这个南平僚被中原汉人称之为南蛮，僚人也是蛮族的一种。

那边的情况一地一风俗，各种各样的蛮人、僚人情况异常的错综复杂，所以他们都有了一个共称，南蛮。

而这个巴山正好顺路啊，打完了夷陵，平了萧铣之后可以拿他们练练手，训练一下该怎么对付大山蛮族。

换好了衣服之后，王运来到前面大殿区域，王地和马周都在这边。

王运把手里的文书递给王地，然后说道：

“东北异族，高句丽、新罗以及倭国见一见，其他的不见。”

身为使者，有事去找鸿胪卿去，见我算个怎么回事。

见东北异族自然是安抚一下他们，高句丽是王运想看看现如今应当是十八岁的渊盖苏文在不在。

这货可是很“强”啊，打的李世民那叫一个抱头鼠窜，占据了整个中原大地，两河流域，差点打到了欧洲。

只给唐朝留下了一点犄角旮旯的存活，王运想看看到底是个什么样的英雄人物，竟然如此的牛皮？

???

至于倭国，见他自然是不用多说，先提前接触一下，日后打高句丽顺手灭了，把什么石见银山给他搬回来。

最后就是一个新罗了，这个国家也就还行，不过那是以前。

以前是部落形式，差不多一百多年前正式立国。

差不多三四十年前吧，称霸整个东南半岛，威压高句丽和百济。

他们三者的位置高句丽靠近东北边，新罗和百济在南边，新罗在东，百济在西。

不过现如今是被高句丽和新罗反扑的时间段，新罗是一日不如一日。

对了，有一个非常有意思的事情，现如今新罗王是真平王，他没啥说头，有说头的是他的女儿。

差不多十年后，在真平王死后