第120章

, 亦不再面临沦为夷狄部落四分五裂之危机 , 此乃旷古未见之万世功勋也 ! 王上之功绩 , 不窗于上古大神创世之功 , 是以 , 除了皇帝二字 , 王上尊号还担得起一个始 「 字 , 臣以为 , 王上登基之尊号 , 当称为 「 始皇帝 ! “ (2)

神画之中 , 王上的尊号正是 “ 始皇帝 “ 三字 , 李斯此番受托于君 , 是万不敢让 =

字少一字的 , 自然要竭力说服群臣 。

韩非闻言登时眼睛一亮 , 始皇帝 ? 通古兄真乃奇人也 !

吾有旷世明君一人 , 此尊号若吾王担不得 , 世间又有何人担得 ?

他立刻笑着第一个附和了李斯之言 , 王绾急忙悄悄瞥了一眼君王含笑的面容 ,

立马跟着附和了起来 。

大臣们虽暗骂李斯马屁功夫之高明更甚韩非 , 却又不得不心悦诚服地跟着赞美起来 , 说起来 , 列国诸侯之中 , 唯有他们的大秦王上得了仙人垂青襄助 , 岂非正应了这 「 始 「 字 ?

暗藏着心思的齐儒们 , 显然并不这么认为 , 他们找了诸如 “ 称皇帝有非议上古明君之嫌 “、“ 称始皇帝太过狂妄 , 有悖逆天道之嫌 “ 等由头 , 极力劝谏秦王嬴政不可以止为尊号 。

但秦人向来是有些反骨在身上的 , 秦国大臣更如此 , 他们可以自己悄悄喀咕这尊号着实有些大 , 却不能接受旁人如此说一一这话从旁人口中说来 , 岂非暗有诅咒之意 ? 齐国竖子 !

于是 , 以韩非李斯王绾冯去疾为首的秦国文臣们 , 当场便带着百官 , 跟齐儒们引经据典吵了起来 , 最后 , 当然是秦臣吵嬗了 。

谁让齐儒只擅儒家之道 , 而秦臣却能从儒法道等诸家角度 , 辩驳并力证 , 秦王 , 乃是天道选定的超越三皇五帝之天子呢 ?

正襟危坐于殿上的嬴政 , 隔岸观火听了一番众人的争执后 , 终于开口下了定论 ,

“ 帝王之典 , 皆承于天 , 天道助寡人为始皇帝乎 , 屹非甚好 ? 寡人受命于天 , 兴兵诛暴平风波 , 宾九州而制六合 , 五百年来四海重现朗朗乾坤 , 岂非由寡人而始乎 ?

始皇帝 , 甚好 1“

如此一来 , 齐儒只得悔悖败下阵来 , 尊号便这般定了下来 。

接下来 , 众人议完君王之命为 「 制 “, 君王之令为 「 诏 「 后 , 对君王之尊称为 「 陛下 “

后 , 又开始议君王专属之自称 。

在君权至高无上的古代 , 君王自然不会与芸芸众生共用一个自称 。

在商朝时 , 君王自称 「 予一人 “ ,“ 寡人 “ 正是周朝君王创建的自称 , 而眼下 「 寡人 “

这一自称早被列国诸侯用滥 , 按时下新朝天子之礼 , 亦是要改一改的 。

嬴政否定了众人提议的 “ 孤 “ “ 壑 “ 、 “ 不谷 “、“ 余 「 等自称 , 表示要用 「 胺 “ 为自称 , 却再次遭到齐儒的激烈反对 。

脊 , 在这时期是列国平民通用的自称之一 , 他们认为秦王之尊号既已是人世之无极 , 便不可用如此卑贱之自称 , 以免亵渎了 “ 始皇帝 “ 这尊号 。

这一回 , 大部分秦臣也有同样的顾忌 , 古来无论君主自称 「 寡人 “ 或是称 「 王 “ 者 ,

虽然也有自谦之意 , 但皆是有别于庶民之自称 , 这 「 胺 “ 字 , 着实有些配不上王上 。

但从神画中 , 知晓王上确会自称为 “ 胺 “ 的李斯 , 急忙对同僚们解释道 ,“ 老夫倒以为 , 王上君临天下而手握四海 , 开创大秦霸业之赫赫威仪在此 , 纵便以胱 「 为自称 ,

亦绝不会减损王上半分君威 , 反倒能为这胱 「 字提升规制 , 来日 , 万世君王皆因王上创举 , 而尽数效仿而作 「 胱 「 亦未可知 …“

他哪里知晓 , 自己这胡乱掰扯之言 , 后来竟成了真 。

在史书中 , 后世非但沿袭了秦始皇开创的尊号 , 以 “ 皇帝 “ 为历代帝王尊号 , 认继承了他开创的 “ 脊 “ 之称呼 , 这个因秦始皇而逆袱的幸运字 , 从此成了帝王们的自称专用字 。

后世君臣们一边骂着秦始皇是暴虐之君 , 一边却心照不宣地默认 : 除了被秦始皇亲自用过的 “ 胱 “「 字 , 还有哪个字 , 出口便有这等扑面而来的气吞山河之威力呢 ? 世间威风的字固然还有干干万 , 但又如果能跟秦始皇用的相提并论 ?

当然 , 他们并不知道 , 嬴政选 “ 脓 “ 这个字为自称 , 是因为在秦篆之中 , 这个弘的左边是 “ 舟 “, 代表君王之力 , 右边则是 「 干 “, 他将之称作百姓之力一一若君王不善 f