第 135 章

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“什么主意？？”

“巫术，你可以使用攻击性的巫术，来干掉天上飘得那些鱼人。”

“啊啊啊？？？巫术？？？”

“对，就是巫术。这也是我这段时间在灵界听来的知识，我现在用最短的时间跟你讲一下巫术的原理和具体操作的方法。”

白焰顿了顿，又快速而详细的讲述了起来。

“首先你要明白，巫术是一种借助超自然力量来对人施加影响或者控制的手段，它有几种分类。”

“从实施的手段来看，巫术分为模仿巫术和接触巫术，它们基于两个原理，一个叫做相似率，一个叫做接触率。相似率最典型的巫术就是厌胜之术了，就是俗称的扎小人。相似率原理认为，只要两个东西形态相似，你对其中一个施加动作，另外一个也会受到影响。就比如扎小人的时候，你在稻草人上扎针，被诅咒的那个人同样会感到皮肤刺痛溃烂之类的感觉。”

“接触率呢，它的原理就是假如一个东西跟你有过接触，哪怕之后没接触了，但是这个东西依然能远距离的对你产生影响。一个典型例子就是旧社会的凉山彝族。当时彝族还是奴隶社会，分奴隶和奴隶主。假如一个奴隶逃跑之后，奴隶主便会找来一片这个奴隶穿过的衣服，交给巫师，然后巫师就会放在石磨里反复磨，以此来下诅咒，意喻着奴隶会像这片布一样，在山里面转来转去，找不到求生的出路。”

“除此之外，巫术还分为攻击巫术和祈福巫术，又叫做黑巫术和白巫术，这两种巫术一般用于大型的场合，比如求雨，祭神，大型祭祀等等。”

“我这里重点讲讲攻击性巫术，也就是今天你要用到的那种。首先攻击性巫术本身是非常血腥暴力的，他最大的特点就是需要大量人命祭祀，这种巫术的使用原理，本质就是抽取活人体内的灵体，转化为灵魂粒子，这是灵界普遍存在的基本粒子，也是灵界能量的源泉。古代流传下来的活人祭祀就是通过各种残忍的手段将人牲或者牲畜宰杀，并且越痛苦祭品嚎叫的声音越大越凄惨越好，通过这种方式，活人和牲畜体内的灵体便会化为灵魂粒子，遍布于祭坛之上，这时主持祭祀的巫师再通过某种特殊的手段，将这股庞大的灵魂能量集中到自己手里，进行转化使用，巫术便成功了。”

“巫师施展巫术的方式，主要分两个步骤，第一步，举行降神仪式，将活人祭祀死去的那些灵体和灵魂粒子，通过降神仪式集中到自己的手中，或者附身自己。降神这种仪式有很多形式流传至今，比如东北地区的出马仙，就是请狐狸，蛇，黄鼠狼等等保家仙附到自己身体上，然后出马的那个人就会产生很多神奇的功能，比如治病断事通灵等等。还有闽南地区有佔童文化，乩童就是与天地鬼神沟通的灵媒。乩童降神的时候，会一边吟唱一边游街，说我是某某上神某某菩萨上身，上身之后就有了神通，可以跟去世的人沟通，治病解惑，甚至可以镇压恶鬼等等。”

“除了降神之外，第二个很重要的步骤就是念咒。咒语这个东西具有指向性和内容性，一条简短的咒语里包含了很多信息，比如你要诅咒谁，用什么方法诅咒，想要对方有什么下场，都会在咒语里体现。”

“咒语的难点在于，要将这些关键词，以一种特殊的音节，或者特殊的排列顺序说出来，达到‘语言禁忌’的程度，这样念出来的咒语才有效果。”

听白焰说了这么多，我这才听明白他想让我干嘛，于是我回他道：

“我听懂了，……这么说来，你就是想让我献祭掉我身上的这些寄生灵，然后做出攻击性巫术？？那按你这么说，我就必须要做降神仪式，还要念咒？？”

“对，就是这样。现在只有这个办法，才能一次性的解决掉这些苏醒的大坞村村民，假如你施展的攻击性巫术再厉害一点，甚至可以改造这整个地下空洞的环境和能量，将污染土地的这些惨白色菌菇全都消灭掉。”

“可是，你原理是说清楚了，但是具体要怎么操作，我还是不太明白，……首先是要献祭，这步可以跳过了，我身上这些寄生灵已经成灵体了，接下来我就要把他们化为灵魂粒子？？……这是不是意味着，这些人的灵魂会彻底的消亡呢，变成宇宙的尘埃，这样会不会太残忍了点？？”

“残忍？？呵，你的心肠平时不软，这时候倒是软了。假如不献祭，留着他们永生永世纠缠你吗？你不是很烦恼被这些怨灵缠吗？？”

白焰一副理所当然理直气壮的模样，但是此时我却犹豫了，……毕竟我没跟他说，这些寄生灵是怎么来的，所以他不知道我内心的纠结。这些祭品一族的人活着的时候就为了我受了很多苦，从小就受到我的精神影响陷入钟情幻想，然后又主动的来小区剐心割肉的给我吃，他们这辈子最大的愿望就是死了以后灵魂寄生到我的魂魄里，获得永生。可是现在，连这么渺小的愿望，我都无法满足