丧梦不还（二）

拼成了一个完整的“祭”字。

这枚针一直在重复写着同一个字，就如这个动作在日夜更迭中已经完成了上百次甚至上千次。

“敢情这表演的不是绣花，是刺字？”如理冷笑着说道。

容隐施加法力把金针放回原处，显然这东西是用来往人身上刺字用的。

进入祠堂后玉眠整只鸟就抖个不停，容隐以为它是受了阴气的冲撞产生不适，时不时地向它体内输入灵力。

玉眠非但没有好转，反而更加饿了。

阴寒的气息带着强烈的怨念穿过拱门，从上厅流到下厅。

容隐和如理同时意识到，这是一个邪阵。

整座祠堂就是邪阵的容器。

整个牛头村就是献祭给邪神的魔穴洞天。

正常来说，人们建祠祭祖是为了祈福，为亡者祈祷后世，为生者祈祷现世，通过祭祀让阳气从下厅流动到上厅，所谓正可压邪。

张家祠堂恰恰相反，通过阵法使阴气逆向流动，邪压了正。

村里人本来的想法或许是通过邪阵来壮大老祖宗的力量，再通过这种力量来帮助他们实现愿望。

但他们最终失败了，反而招致了贪婪的邪魔。

自食恶果的下场就是上厅的牌位成了一块块装饰用的木头，里面的灵魂早已被更强大的力量所吞噬。

子时一到，祠堂内阴气高涨。

这时，理应被关上的祠堂门洞大开，像是在等待祭品自投罗网。

寂静中响起的脚步声印证了他们的猜想，白日里熄了灯芯的一户人家正双目紧闭梦游般地走了进来。

只见来人绕着下厅僵硬地抬手抬脚，应当是在跳着祭祀用的舞蹈，嘴角咧开是一副高兴的模样，眼睛却在跳了一圈又一圈后流下血泪。

跳了足足十八圈后才停下，对着上厅的方向开始不断磕头，直到胸口的标记发出穿透衣服的紫色荧光，整个人突然就像被夺了舍一样，双手下垂一动不动，被吊在半空中向着祠堂外飞去。

一边朝着村外飞，一边身体开始变得干瘪。

等到了如理检查过的那具死尸旁时，二者的死状几乎一模一样。

一夜时间，牛头村只剩下最后四户人家。

*

张虎定下的出殡时间是第二天巳时，黄历上说是大吉。

如理和容隐冷冷地看着张虎把妻子放进几块木板简单钉成的棺材里，经历了昨晚二人一鸟都变得有些沉默。

张虎抬着棺头，容隐抬着棺尾，如理举着丧幡走在棺侧。

天上的神仙历来不能轻易为人扶棺，容隐略施障眼法，实则由两个小纸人在棺底抬着。

张虎说要先把棺材抬到祠堂里去拜一拜祖宗，再抬到村外去埋下。

昨夜待二人一鸟回到祠堂时，已然是再正常不过的样子，玉眠腹中的饥饿感也消失殆尽。此时张虎主动提到祠堂，难免让人想起那诡异的仪式。

从清晨开始村子里就起了雾，越往村外雾越浓。

踏进祠堂的那一刻，棺材里不断响起拍打声，张虎的牙齿不住打颤，拼命咬紧了牙关想要加快脚下的步伐。

容隐指挥着纸人向后使力，礼貌性地敲了敲棺材板：“尊夫人好像有话要说。”

棺材中的拍打声停了。

张虎惊恐地回头看了一眼，当即撂下担子，头也不回地朝着家的方向跑去。

“负心郎负心郎

外出骗得新嫁人

归来魂葬是他乡

牛头村牛头村

人是怪物满地走

且把外人葬”

凄婉的女声唱着不甘的歌谣，从一个人的独唱渐渐变成了怨灵的合唱，有大人的也有小孩的，其中还夹杂着无助的啼哭声。

“好个张虎！”如理气愤地把丧幡插进了黄泥地里，“看他果然有蹊跷！”

什么狗屁的一日夫妻百日恩，妻子死了之后连名字也不敢往灵牌上写，合着是诚心不让人投胎，要趁热把人给献祭了。

拍棺材的声音再次响起，不似先前的急促。

玉眠飞落在棺材板上：“他的报应不应在你这，如果你现在去杀了他，反而得不偿失阻了自己轮回的路。”

棺材板从内被缓缓推开，露出了一张青白的脸。棺中的女子摊开手掌，掌心是一截脐带，崎岖的断面表明是被粗暴地扯断的。

如理收下这截脐带，重新推上棺材板，现在的棺材由四个闪着金光的小纸