第九十九章 一问一答

“彼无影踪，乃畏罪潜逃之兆也！”面对尤利安·戴克里先的提问，刘纬铿锵有力地如是回应道！

本来就是嘛！凯丽要是心中没鬼，她为什么突然消失了？反过来想，也是一样，如果我是真凶，干嘛不跑，而是愣在原地，被你们堵在酒店里？

这个简单的逻辑，你都没有搞清楚，却反过来问我，凯丽为什么消失了，不是很搞笑么？换言之，在没有找到凯丽以前，你审问我毫无意义，纯属是在浪费时间！

当然了，有些内容，刘纬并未明说，却话里话外透出了这样的意思，经乌缇珐翻译，尤利安·戴克里先似乎也听懂了刘纬的深意，但这一次，他却显得胸有成竹，虽没说什么，却一挥手，示意属下呈上了杀害奥加略西姆斯的凶器，也就是那把七星宝刀！

尤利安·戴克里先看了看那把刀，又看了看刘纬，意味深长地提出了疑问：你认识这把刀吗？刘纬只瞥了一眼七星宝刀，便十分肯定地回答道：认识，这把刀，是我的！

奇怪，刘纬为何如此坦诚？他说不认识这把刀，来个死不认账，岂不更加有利？起初，刘纬本来也是这么想的，但最后却打消了这个念头，决定实话实说，主要因为两个原因！

其一，这把刀的外观和形制，明显具有东方特色，与罗马人和埃及人所使用的武器差别很大，即便刘纬矢口否认，也是无济于事，尤利安·戴克里先和那些罗马官员早已在心里认定这把刀是刘纬的，还不如大大方方承认；

其二，撒谎并不是有效的应对手段，一个谎言，往往需要无数个谎言去弥补，说不定哪里出现纰漏，就会被人戳穿！

现在案情如此复杂，扑朔迷离，说不定还会发生什么意想不到的变化，反正人不是刘纬杀的，他完全可以光明正大，实话实说，以不变应万变，才不至于陷入自己给自己编织的谎言圈套！

尤利安·戴克里先听到这个答案，稍显意外，紧接着继续发问：既然刀是你的，为什么会插在奥加略西姆斯胸口上？刘纬坦然回答道：这把刀之前送给了凯丽！随后，他又让乌缇珐用罗马语，讲述了在吉萨沙漠当中，偶遇凯丽的那段经历！

乌缇珐尽职尽责，讲得十分详细，可在尤利安·戴克里先听来，却好像是听故事一般，难以置信！

“何以证明？”尤利安·戴克里先再次发出疑问，乌缇珐翻译以后，刘纬只能回答：盖塔，可以证明！

“盖塔玛德？”尤利安·戴克里先听到这个答案，露出失望的神情，紧接着又说了一串罗马语，乌缇珐告诉刘纬，他说的是：盖塔阁下目前也消失了，根本找不到人，没法为你提供证明！

“彼之从人，众哉，何在耶？”刘纬早已预料到尤利安·戴克里先会这样讲，连忙追问道！

就是呀！盖塔消失了，他的随从和奴隶呢？也消失了？如果他们还在，找这些人来作证不就行了！谁料，尤利安·戴克里先却摇了摇头说：他们倒是没有消失，只是可惜，审问半天，只吐出仨字——不知道！

刘纬一听这话，真是气不打一处来！这些仆从和奴隶，都是睁眼瞎吗？就算没看到凯丽行凶，也该看到我在沙漠当中，把刀送给凯丽的一幕吧？他们可是亲眼目睹啊！难不成，他们不是眼睛瞎了，而是心黑了，故意不肯吐露真相？

如果是这样的话，问题就更加复杂了，说明这场阴谋与盖塔也有脱不开的干系，是他警告这些仆从和奴隶，不准吐露半个字，问什么都说不知道！

“此案……或及盖塔，严拘从人，可得真相是也！”想到这里，刘纬再度回应道，不曾想，乌缇珐没有直接翻译，却转而提醒刘纬，悄悄耳语道：“陛下……奴隶，乃不敢直视也，言未可知，或可信哉！”

闻听此言，刘纬恍然大悟！他突然意识到，自己这个来自现代的穿越者和生活在东方土地上的中国人，对于西方的奴隶制度，没有感性的认知，差点犯了个低级失误！

众所周知，古代人类历史，先后经历了原始社会、奴隶社会和封建社会，可是近些年来，中国史学界又有了不同的声音，有些专家认为这种划分标准，不符合中国国情！???.BiQuPai.

什么是封建？顾名思义，就是分封建国！因而，中国的封建社会，是在先秦时期，秦汉以后，封建制度便几乎不存在了；另外，奴隶制中国也有，却与西方人差别很大，概念完全不一样！

事实上，中国古代一直都有奴隶制度，贯穿于整个王朝历史始末，那些太监、宫女，以及豪门大院里的丫鬟和家丁等等，其实就是奴隶，也就是此前我们说过的隐性人口，不在统计范围内的那帮人！

不过，这些奴婢或奴仆，虽然没有人身自由，也没有什么尊严和权利可言，却在感官上与我们想象中的那种奴隶不一样，至少会被当成人来看待！

就比如，《红楼梦》里的四大丫鬟——平儿、袭