第七十四章 元祖四强之悉达多

“所以你会降下怎样的试炼呢？”漫威李洛的意志落在湮灭上，但是湮灭并未回答，因为时机未到。

到时候，如果李洛所选择的存在突破了前三大试炼，湮灭便会给李洛一个巨大的惊喜。

“便来吧，只有生命存在，只要生命对于生的呐喊永不停止，我便一定会赢得胜利！”漫威李洛便是无比的自信，因为他相信人对于生的欲望必然超越死的极限，但是死亡同样也是同样的自信，因为所有向上的、生的力量必然都将坠落于死。

五大神明选定了自己的代言人，而那散落在地球上的真血李洛也在缓慢的凝聚，这边是一个漫长的时间，那大地的母神布下了强横的磁场天锁锁住了人类基因中不断的螺旋。

但是这样反而促进了人类文明的快速进步，经历过大洪水之后，虽然许多古老的文明都沉沦了，但是正在是失去了那些强者后，作为弱者抱团的文明大踏步的开始进步，黑铁的文明取代了青铜的文明，无数的凡人在大地上征战，而从中智慧开始萌芽。

智慧的年代取代了野蛮的年代，肉体的限制让他们无法通过地球磁场链接宇宙，也无法直接野蛮爆破体内的磁场天锁，但是虽然在力量的挖掘上没有那群莽夫那样快速且疯狂，但是他们却透过自己的肉体，领悟了更为奇迹的力量。

那是属于精神境界的力量，能够将自己的灵魂突破肉体的限制，反哺肉体，甚至修炼成不死的磁场灵魂，元神转世或者长存天地。

这段时期是人类文明精神的重大突破时期，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中亚的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、墨子.他们通过智慧突破了肉体的限制，将自己的灵魂凝练成不朽的存在，缔造了属于自己所属地区的文明，而他们所处地区的自然环境也塑造了他们的哲学理念。

古希腊文明更多地考虑人与自然秩序的关系，印度文明更多地考虑人与超验世界的关系，而中华文明则更多地考虑人与人之间的关系。

因此，当他们意识到人类体内的力量后，便开始了进化！

古希腊的贤者他们遵从唯物主义推崇炼金术，将自己灵魂与基础的元素结合，掌握了大自然的力量，堪比昔日的诸神；中东的限制发现了人类灵魂中的奥秘，他们汲取每个人的磁场力量从而实现不断的转世；东方的智者们修炼成不死的阳神，甚至其中有一位直接进入了那位大地之母的梦境之中与其对话；而古老的佛教之主更是进一步领悟了磁场力量的本质.

“宇宙力量！”

行走在轴心时代的至强者，也是这个时代真正的强者，虽然他们的肉体无法跨越千万里的距离交流，但是同处这个时代的智者们能够感受到这个时代磁场的变化，这种变化刺激了人类的大脑能够更加的活跃，他们的思维转动起来比过去也更加快，这是当初大洪水淹死了无数生灵后的逸散。

地球上所有的生物都会被这种磁场力量刺激，但是弱小却拥有智慧的人类能够更加快速的接收到这种刺激。

北天竺恒河流域，受益于优异的自然环境，如今正是当时世界文明最发达的地区之一，十六大国在此争雄。

释迦牟尼本是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他深感痛苦，而“四门游观”事件是直接导致释迦牟尼出家的导火索。

等到了释迦摩尼十七岁的时候，久居深宫的悉达多突然想要出游，见识更广阔的天地，于是他带着随从和宫女离开了王宫。

期间，悉达多一共出游了四次。

第一次，他遇到了一位年迈衰弱的老人，意识到了生命将有终结的一天；第二次，遇到了备受疾病折磨的病人，见识到了生命的脆弱无力；第三次，看到了真正的死亡送葬的过程，发现人与死亡相伴相随。

这让他倍感痛苦，他思考：为何人需要经历生老病死？

直到第四次，他遇见了一位与他有着同样想法的修道之人，这让悉达多意识到想要摆脱生老病死就必须出家修道。

之后，他不顾父亲的反对放弃了太子的身份地位，执意离开了王宫，踏上了修道的路途。

离开家乡的悉达多先跟随了两位哲学家学习，然后开始了六年的苦修生活。

他每天吃的很少，有时只吃一颗枣、一颗麦，渐渐他的身体变得消瘦乏力，肢体变得像伽罗树节肋骨线路更是上下凹凸不平。

时间很快过去，经过六年的自我折磨般的苦修生活，仅仅三十五岁的悉达多生命仿佛来到了尽头。

他前往河流中喝水却因为无力而落入喝水之中，在飘荡的喝水之中，悉达多拼命的挣扎着、他所有的智慧都在生死之间被逼迫而出，而于此，一股不可思议的力量便从他的身体内迸发，他落在河流底部的河床之上，却紧紧的抓着河底的泥土向着河流外的陆地爬去。

幸运的是在他快死亡的时候，他终于艰难的爬到了河边的一棵树下，他趴在那颗树的数根之处望着树叶盛开坠落的飘落姿态，七天七夜、不眠不休的悟道，使得悉达多明